樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求(3)(編輯修改稿)
2025-06-09 01:10 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 證的否定是 既有肯定，又有否定 。不是簡單地肯定一切和否定一切。 實(shí)質(zhì) ——事物的自我揚(yáng)棄 ① 必須樹立創(chuàng)新意識(shí)，不唯書，不唯上，只唯實(shí) ２、辨證的否定觀的方法論要求 ② 不僅要尊重書本，尊重權(quán)威，還要立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐創(chuàng)新與發(fā)展。 在粉碎“四人幫”之后，華國鋒主持中央工作，提出 “兩個(gè)凡是” ： 凡是毛主席作出的決策，我們都堅(jiān)決維護(hù)；凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循。 文化大革命指１９６６年５月至１９７６年１０月在中國由毛澤東發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)的政治運(yùn)動(dòng)。運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)為“懷疑一切”、“打倒一切”、“全面內(nèi)戰(zhàn)”。 “ 懷疑一切 ” 、 “ 打倒一切 ” 、 “ 全面內(nèi)戰(zhàn) ” 是一種什么否定觀？ 你認(rèn)為應(yīng)該如何看待否定？ 綜合上述分析，我們可以知道 —— 世界永遠(yuǎn)出在不停的運(yùn)動(dòng)、變化和 的過程中，任何事物對于它發(fā)生的那個(gè) 時(shí)代 和那些 條件 說來，都有它存在的 理由 ；但是對于它自己內(nèi)部逐漸發(fā)展起來的 新的 、 更高 的條件來說，它就變成 過時(shí) 的和 沒有存在 的理由了；它不得不 讓位 于更高的階段，而這個(gè)更高的階段也要走向 衰落 和 滅亡 發(fā)展 “辯證法在對 現(xiàn)存 事物的 肯定的理解中同時(shí)包含對現(xiàn)存事物的 否定 的理解，即對現(xiàn)存事物的 必然滅亡 的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從 不斷的運(yùn)動(dòng) 中，因而也是從它的 暫時(shí)性 方面去理解；辯證法 不崇拜 任何東西，按其本質(zhì)來說，它是 批判的和革命的和創(chuàng)新。 （二）、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí) 辯證法是批判的、革命的和創(chuàng)新的
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