向孝學(xué)樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求(編輯修改稿)
2025-03-26 01:13 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 〗 ：辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解，即對(duì) 現(xiàn)存事物必然滅亡 的理解；辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中，因而也是從它的 暫時(shí)性 方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其 本質(zhì) 來(lái)說(shuō)，它 是批判的革命的和創(chuàng)新的 。 〖 方法論 〗 ：辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)是緊密聯(lián)系在一起的。辯證法的革命精神和批判性思維要求我們，密切 關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際 ，敢于 突破 與實(shí)際不相符合的 成規(guī)陳說(shuō) ，敢于 破除落后 的思想 觀念 ；注重 研究新情況 ，善于 提出新問(wèn)題 ，敢于 尋找新思路，確立新觀念，開(kāi)拓新境界。 樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求 辯證否定觀與創(chuàng)新意識(shí) 辯證法的 革命批判精神 與創(chuàng)新意識(shí) 辯證否定觀 要求我們樹(shù)立 創(chuàng)新意識(shí)，不唯上不唯書(shū)，只唯實(shí) 尊重書(shū)本，尊重權(quán)威 立足實(shí)踐，解放思想 實(shí)現(xiàn) 理論和實(shí)踐 的不斷創(chuàng)新 辯證法的本質(zhì)是批判的革命的和創(chuàng)新的 要求我們 樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，關(guān)注變化的實(shí)際，既 破 又 立 是事物自身的否定 是 發(fā)展 的環(huán)節(jié)，是 聯(lián)系 的環(huán)節(jié) 辯證否定的 實(shí)質(zhì)：揚(yáng)棄 ：“沒(méi)有否定，人類歷史就會(huì)變成停滯不動(dòng)的臭水坑。”這句話給我們的啟示是 ，人類歷史就會(huì)向前發(fā)展 ，樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，推動(dòng)人類歷史發(fā)展 ，拋棄書(shū)本，就能推動(dòng)人類歷史的發(fā)展 ，新制度必然代替舊制度，新的社會(huì)形態(tài)必然代替舊的社會(huì)形態(tài)，從哲學(xué)上說(shuō)，新社會(huì)對(duì)舊社會(huì)的否定是 ①社會(huì)性質(zhì)的根本變化 ,是一個(gè)質(zhì)變的過(guò)程 ②徹底砸爛舊社會(huì)的一切 ③“揚(yáng)棄” ④社會(huì)發(fā)展的中斷性和連續(xù)性的統(tǒng)一 A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④ “吐故納新”包含的哲學(xué)道理是 ，對(duì)某一事物的“習(xí)慣性”思維往往制約著人們的發(fā)明眼界。而對(duì)這種“思維定式”的有意識(shí)破除，則可使人們產(chǎn)生出許多新的發(fā)明和創(chuàng)造。這就要求我們 ①解放思想，破除一切傳統(tǒng)觀念 ②在思維過(guò)程中，要進(jìn)行合理想象，大膽創(chuàng)新 ③在科學(xué)理論指導(dǎo)下，面對(duì)實(shí)際，敢于提出新問(wèn)題，解決新問(wèn)題 ④要敢于打破常規(guī)，進(jìn)行逆向思維 A.①②③ B.①③④ C.①②④ D.②③④ 辯證的否定是自己否定自己 ,拋棄一切 。 .所以有一定合理性。 。它并不是拋棄過(guò)去的一切而是保留了過(guò)去合理的 ,拋棄了過(guò)去不合理的，是既肯定又否定，其實(shí)質(zhì)是 揚(yáng)棄 ! 唯物辯證法的 基本 觀點(diǎn)：聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn) 唯物辯證法的 根本 觀點(diǎn)：矛盾的觀點(diǎn) 唯物辯證法的 實(shí)質(zhì) 和 核心 ：對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律 認(rèn)識(shí)問(wèn)題的 根本 方法：矛盾分析法
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