向孝學(xué)樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求(編輯修改稿)
2025-03-26 01:13 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 〗 ：辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對 現(xiàn)存事物必然滅亡 的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動中，因而也是從它的 暫時性 方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其 本質(zhì) 來說，它 是批判的革命的和創(chuàng)新的 。 〖 方法論 〗 ：辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的。辯證法的革命精神和批判性思維要求我們，密切 關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際 ，敢于 突破 與實(shí)際不相符合的 成規(guī)陳說 ，敢于 破除落后 的思想 觀念 ；注重 研究新情況 ，善于 提出新問題 ，敢于 尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。 樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求 辯證否定觀與創(chuàng)新意識 辯證法的 革命批判精神 與創(chuàng)新意識 辯證否定觀 要求我們樹立 創(chuàng)新意識，不唯上不唯書，只唯實(shí) 尊重書本，尊重權(quán)威 立足實(shí)踐，解放思想 實(shí)現(xiàn) 理論和實(shí)踐 的不斷創(chuàng)新 辯證法的本質(zhì)是批判的革命的和創(chuàng)新的 要求我們 樹立創(chuàng)新意識，關(guān)注變化的實(shí)際，既 破 又 立 是事物自身的否定 是 發(fā)展 的環(huán)節(jié)，是 聯(lián)系 的環(huán)節(jié) 辯證否定的 實(shí)質(zhì)：揚(yáng)棄 ：“沒有否定，人類歷史就會變成停滯不動的臭水坑。”這句話給我們的啟示是 ，人類歷史就會向前發(fā)展 ，樹立創(chuàng)新意識，推動人類歷史發(fā)展 ，拋棄書本，就能推動人類歷史的發(fā)展 ，新制度必然代替舊制度，新的社會形態(tài)必然代替舊的社會形態(tài)，從哲學(xué)上說，新社會對舊社會的否定是 ①社會性質(zhì)的根本變化 ,是一個質(zhì)變的過程 ②徹底砸爛舊社會的一切 ③“揚(yáng)棄” ④社會發(fā)展的中斷性和連續(xù)性的統(tǒng)一 A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④ “吐故納新”包含的哲學(xué)道理是 ，對某一事物的“習(xí)慣性”思維往往制約著人們的發(fā)明眼界。而對這種“思維定式”的有意識破除，則可使人們產(chǎn)生出許多新的發(fā)明和創(chuàng)造。這就要求我們 ①解放思想，破除一切傳統(tǒng)觀念 ②在思維過程中，要進(jìn)行合理想象，大膽創(chuàng)新 ③在科學(xué)理論指導(dǎo)下，面對實(shí)際，敢于提出新問題，解決新問題 ④要敢于打破常規(guī)，進(jìn)行逆向思維 A.①②③ B.①③④ C.①②④ D.②③④ 辯證的否定是自己否定自己 ,拋棄一切 。 .所以有一定合理性。 。它并不是拋棄過去的一切而是保留了過去合理的 ,拋棄了過去不合理的，是既肯定又否定，其實(shí)質(zhì)是 揚(yáng)棄 ! 唯物辯證法的 基本 觀點(diǎn)：聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn) 唯物辯證法的 根本 觀點(diǎn)：矛盾的觀點(diǎn) 唯物辯證法的 實(shí)質(zhì) 和 核心 ：對立統(tǒng)一規(guī)律 認(rèn)識問題的 根本 方法：矛盾分析法
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