婚姻制度的沿革(編輯修改稿)
2025-03-22 14:17 本頁面
【文章內容簡介】 不相得 ,兩愿離者 ,不坐 ”。唐律允許夫妻雙方可自愿離婚 ,法律不追究。清律也規(guī)定了雙方 “協(xié)離 ”者可解除婚姻關系。 強制離婚 ,是指官府對當事人婚姻的干涉 ,只要夫妻之間出現(xiàn)了法定事由 ,則不論雙方是否愿意 ,官府強制離婚。法定事由是指夫或妻有殺傷對方及直系尊親、旁系尊親 ,或雙方一定范圍內親屬相互有毆打、奸、殺行為的 ,即認為夫妻恩義已絕。發(fā)生義絕而當事人不自動解除婚姻 ,官府就要強制解除并給予處罰。可見本應由當事人意思自治的婚姻關系 ,不但家長有權解除 ,國家也強制干涉以代替私人自治 ,甚至動用刑罰手段來處罰。封建倫理是離婚的法定標準 ,直接決定著婚姻的存亡 ,即使當事人不愿意也必須離異 ,體現(xiàn)了婚姻的宗法家族性。 三、 民國時期婚姻的變遷 一種社會現(xiàn)象的出現(xiàn)，往往有著深刻的社會思想根源。而類似離婚案件激增這樣的社會現(xiàn)象，甚至涉及相關法律制度的變革。中國社會在經歷了戊戌、特別是新文化運動婚姻自由問題的討論后，至 20世紀二三十年代，在婚姻家庭觀念以及相關的法律制度方面都發(fā)生了深刻的變化 。 在理學統(tǒng)治時代，結婚被認為是完成傳宗接代的社會義務，其主要目的是為了延續(xù)后嗣；婚姻的締結也主要通過“父母之命，媒妁之言”之類方式，由社會和他人代為安排，青年男女不但在婚姻問題上沒有自主的意志和選擇的權利?！拔煨纭?、特別是“五四”運動后，這些傳統(tǒng)的婚姻教條受到了激烈沖擊，開始松動，婚姻自由觀念逐漸為社會所認同。南京國民政府成立后，也以立法的形式確立了婚姻自由的原則，在其 1930年12月 6日公布、定于 1931年 5月 5日施行的《民法 第四編 親屬》中就規(guī)定，“婚約，應由男女當事人自行訂定”，“婚約，不得強迫履行”，使得婚姻自由原則得到了法理認同。 民國以后，傳統(tǒng)上為法律和社會所準許的男子可以“三妻四妾”的現(xiàn)象遭到了猛烈抨擊，而一夫一妻制開始得到提倡和認可。據在潘光旦1927年 6月 9日在《時事新報》副刊《學燈》上所作的“為今后中國之家庭問題征求答案”問卷調查中，有 ％的信息反饋者普遍贊成一夫一妻制，一般不贊成置妾。南京國民政府成立后，“妾”作為“歷史遺留問題”，雖然在事實上“尚有存在者”，但在法律上已被禁止，“不容承認其存在”，“娶妾”也不被認為是“婚姻”?；橐鲎杂?、實行一夫一妻制，已經是南京國民政府《民法 第四編 親屬》中有關婚姻制度的基本立法精神。 一般而言，封建時代，無論中西方，只存在“片意的”或“單意的”離婚權利，并且離婚權利一般也只為丈夫一方所專有。中國古代實行丈夫休妻制度，有所謂“七出”、“七棄”的規(guī)定，也是離婚權只屬于丈夫一方的“片意”離婚制度。 民國以后，國民政府頒布的民法，也開始承認限制離婚的原則。南京國民政府成立后，又進一步對離婚制度進行改革，在其《民法 第四編 親屬》中，對“舊律及歷次草案關于離婚條件，均寬于男而嚴于女”的狀況進行了修正，以確立“男女平權”的原則。南京國民政府已通過立法的形式，廢除了傳統(tǒng)的單意離婚制度，確立了限制離婚制度。 民國婚姻制度：（共存、過渡） 辛亥革命推翻帝制，在婚姻制度的變化是非常曲折和微妙的，出現(xiàn)了新舊交替、混雜甚至矛盾和反復的過程。民初的婚姻制度基本沿襲一夫一妻及妾制，但取消指腹割襟的極端包辦婚。民國四年開始制定 “民法草案 ”，一直處于 “難產 ”狀態(tài)，１５年之后方才出臺，其間又有袁世凱復辟稱帝，演出 “復古尊孔 ”、 “表彰婦女貞節(jié) ”的鬧劇，一時，革命的曙光又被復辟的陰云罩住了。因此新文化運動在內憂外患的擠壓下從青年和知識分子中引爆了！其后，趙五貞自盡于強迫婚娶的花轎的慘案，魯迅 “救救孩子 ”和打破舊 “節(jié)烈觀 ”的吶喊，都是對父權 ———夫權的婚姻制度有力控訴和敦促改變。作為民國法律的回應，１９３０
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