20xx羅馬法婚姻制度中的嫁資與婚娶贈與演講范文(編輯修改稿)
2025-01-17 04:53 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 設(shè)定的稱為“祖增嫁資”，俗稱有義務(wù)設(shè)定的嫁資；由妻本人或妻的母系親屬或妻的債務(wù)人等設(shè)立的稱為“外來嫁資”；嫁資設(shè)定時附有婚姻解除后因返還設(shè)定人條件稱為“約還嫁資”。
?、腔橐龃胬m(xù)間的嫁資
丈夫取得在嫁資中所包含的權(quán)利，他成為嫁資的所有者，然而，從嫁資的這種徹底讓度中可以見到這一制度起源的痕跡。在普遍實行歸還嫁資這一做法之后，在甚至出現(xiàn)具有現(xiàn)實效力的可退性之后，優(yōu)士丁尼可以理由充分地認為，嫁資轉(zhuǎn)歸丈夫所有實際上是一種法律細節(jié)問題。他不能抹煞或混淆真實的情況；的確，盡管《學(xué)說匯編》中有些不同的說法，但新制度邏輯結(jié)論則是把丈夫的權(quán)利看作一種法定用益權(quán)。③
丈夫在經(jīng)營嫁資時必須采用經(jīng)管自己物品時所采用的那種謹慎注意，也就是，他]在所謂“具體過失”的限度內(nèi)對嫁資物品喪失，損壞和任何形式的貶值負責，同樣，根據(jù)優(yōu)士丁尼法，如果嫁資面臨危險，婦女可以在婚姻緩續(xù)期間要求返還，只要不把他挪作他用。
?、燃拶Y的返還
最初，由于嫁資士贈與，所以夫或夫的家長就取得完全的所有權(quán)，縱使在婚姻關(guān)系終止后，也不負返還的義務(wù)。其時風俗純樸，丈夫休妻并不多見，同時休妻應(yīng)征的親屬會議的同意并且照例給妻子適當?shù)呢敭a(chǎn)，時期可以維系生活。以后社會風氣變壞，丈夫休妻的現(xiàn)象增多，且經(jīng)常不顧親屬的意見，僅允許妻子帶走衣服和一些日常用品，因此，女方家長或其本人等為了保護婦女的利益，
在設(shè)定嫁資時常常用要式口約使其丈夫或夫的家長在婚姻終止時時承擔返還嫁資的義務(wù)，即做出返還妻子財產(chǎn)的保證。相沿成習。后來，裁判管對沒有約定的也承認女方有請求返還嫁資的權(quán)力?？墒菍τ谡煞蛟谔幏旨拶Y方面，并沒有任
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