羅馬法的復(fù)興ppt課件(編輯修改稿)
2025-06-08 13:14 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 則總結(jié)歷來(lái)注釋而集其大成 ,其所作標(biāo)準(zhǔn)注釋內(nèi)容涉及 《 國(guó)法大全 》 的每個(gè)領(lǐng)域 ,成為注釋法學(xué)派的頂峰和終結(jié)性作品 ,其影響可由格言為證 :“得不到注釋承認(rèn)的 ,法庭也不承認(rèn) ” ,其中注釋就是其標(biāo)準(zhǔn)注釋。 ? 注釋法學(xué)派由于其工作主要是開(kāi)創(chuàng)性的和學(xué)術(shù)性的 ,而且又是在文法學(xué)校的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的 ,因而基本上沿用了修辭、邏輯和辯證法的方法 ,對(duì) 《 國(guó)法大全 》 的字句、節(jié)和題進(jìn)行闡明文意的注釋和簡(jiǎn)單總結(jié)。其特點(diǎn)為 :忠實(shí)于法律原文 。盡管也創(chuàng)造小段的綜括和規(guī)則 ,但更重視注釋的分析性 。關(guān)注解決方法的問(wèn)題特性和達(dá)到這些解決方法的公開(kāi)性和對(duì)話(huà)性。 ? 注釋法學(xué)派對(duì)羅馬法的 貢獻(xiàn) 主要有二 : 一、通過(guò)對(duì)羅馬法文獻(xiàn)原文的整理、注釋、在注釋而非原文的基礎(chǔ)上進(jìn)行研究 。 二、為整個(gè)西歐培養(yǎng)、輸送了大批法學(xué)教授和學(xué)生 ,將羅馬法復(fù)興之火傳遍整個(gè)西歐 ,使羅馬法的研究真正成為一種大規(guī)模的運(yùn)動(dòng)。 (二 ) 評(píng)論法學(xué)派 (約 1250 —1500) ? 阿佐和阿庫(kù)修斯的作品使羅馬法學(xué)在注釋方法內(nèi)已無(wú)法發(fā)展。隨著西歐社會(huì)的發(fā)展 ,學(xué)術(shù)性的羅馬法研究工作 需要進(jìn)入實(shí)踐層面 ,評(píng)論法學(xué)派歷史地?fù)?dān)當(dāng)了這個(gè)任務(wù)。由于法國(guó)是經(jīng)院哲學(xué)發(fā)達(dá)的地方 ,評(píng)論法學(xué)也從法國(guó)開(kāi)始 ,但公認(rèn)意大利的 奇諾 (1270 —1336) 是評(píng)論法學(xué)派的創(chuàng)始人。 ? 奇諾的學(xué)生巴爾多魯 (1314 —1357) 是該派最出名的人物 ,幾乎對(duì) 《 學(xué)說(shuō)匯篡 》 每一部分都加以評(píng)論 ,寫(xiě)過(guò) 40 多本論著 ,被同時(shí)代的人稱(chēng)為 “ 法學(xué)上的光明和名燈 ” ,其在西方的影響一直到十八世紀(jì)諺語(yǔ)說(shuō) :“非巴爾特魯派者 ,非法學(xué)家 ” 。其后較為著名者為巴爾道斯、保羅等人。 ? 評(píng)論法學(xué)派的方派主要在于 現(xiàn)實(shí)主義 和 理性主義 兩方面。所謂現(xiàn)實(shí)主義即不考慮文本的神圣性 ,而只考慮它們本身的物性 。所謂理性主義是研究力圖在理性思維方式 (當(dāng)時(shí)即為經(jīng)院哲學(xué)方法 ) 的幫助下完成。 ? 具體而言 ,一方面 ,他們將羅馬法解決問(wèn)題的方法運(yùn)用于當(dāng)時(shí)的法律 實(shí)踐 ,并在實(shí)踐中將羅馬法與教會(huì)法、封建法、日爾曼習(xí)慣法、城市法相 協(xié)調(diào) 。另一方面 ,他們注重羅馬法的體系化和法理分析 ,依照經(jīng)院
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