性別化的媒介研究(編輯修改稿)
2025-03-19 13:05 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 1）在主流的新聞報(bào)道中，男性被報(bào)道的次數(shù)非常多，且多與國家發(fā)展、政府決策等被主流社會(huì)認(rèn)可的有價(jià)值的事件相關(guān)，男性大多是重要的社會(huì)角色。（ 2）在廣告中，男性形象集中體現(xiàn)了男性作為社會(huì)中堅(jiān)和支柱所具有的堅(jiān)韌不拔、勇敢、富有冒險(xiǎn)精神的氣質(zhì)和性格。【 擴(kuò)展閱讀 】? 期刊雜志中的男性形象研究傅文斯荔 ：從當(dāng)代時(shí)裝攝影看理想化男性形 象的嬗變， 2023蔣曉： 國內(nèi)男性時(shí)尚雜志中男性形象的塑造 與解讀研究， 2023周倩： 中國男性雜志中的男性形象構(gòu)建 2023班曉宇： 時(shí)尚雜志中的男性形象研究， 2023? 廣告中的男性形象研究歐陽瑰麗 ：現(xiàn)代廣告中男性形象的變遷 2023田兆娣 ：從 “ 第一性 ” 到 “ 第二性 ” ：中國廣告中男性概念的缺失， 2023楊環(huán)環(huán) ： 30年中國電視廣告男性形象變遷研 究 ， 2023田皓男 ：國內(nèi)男裝廣告男性形象分析， 2023王偉玲 ：中國當(dāng)代廣告中男性形象的符號(hào)學(xué) 研究， 2023? 影視劇中的男性形象研究隋紅升 ：繼承與超越 —— 論 《 阿凡達(dá) 》 中的 男性氣概， 2023周雋 ：第五代與新生代導(dǎo)演作品中的男性形 象研究， 2023 第二節(jié) 性別與媒介研究的困境與反思一、研究范式：以拉斯韋爾模式為主? 目前我國 “ 性別與媒介 ” 研究所遵循的范式是以拉斯韋爾模式為主，即將研究內(nèi)容按照拉斯韋爾所提出的的 5W劃分為傳播者、大眾媒介、媒介中的內(nèi)容、受眾和大眾傳播效果這五個(gè)方面。 研究重點(diǎn)集中在傳播者和媒介內(nèi)容這兩個(gè)方面。? 這種研究范式最大的優(yōu)勢(shì)就是研究結(jié)構(gòu)簡單清晰，問題單一，主題突出。? 但最大的問題就是這一范式割裂了傳播與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系，是一種單向的傳播流程。將復(fù)雜的關(guān)系簡單化成一種單向的直線關(guān)系，即媒介決定論，媒介對(duì)受眾起到直接決定性的影響。二、研究思維：二元化的對(duì)立? 在 “ 性別與媒介 ” 研究領(lǐng)域中，我們可以看到明顯的二元化對(duì)立的思維模式痕跡。? 在這一研究領(lǐng)域存在一組二元化的概念，如： 主體 / 客體、男性 / 女性 陽剛 / 陰柔、中心 / 邊緣 強(qiáng)者 / 弱者、看 / 被看 獨(dú)立 / 依附、理性 / 感性 ……? 媒體則被視作是男性文化的代表，反映以男性為主導(dǎo)的主流文化價(jià)值觀，并對(duì)女性及女性文化邊緣化或是象征性殲滅。? 研究 “ 性別與媒介 “ 的學(xué)者遵循的是這樣一種二元對(duì)立的思維，就不可避免的導(dǎo)致片面和偏激的批判。例如，學(xué)者在分析媒介中的女性形象，一味的強(qiáng)調(diào)女性處于被媒介弱化、異化的地位。? 這種二元對(duì)立的思維模式，能夠讓我們清楚的看到媒介報(bào)道中存在的一些性別誤讀問題，但一味的強(qiáng)調(diào)男性與女性的對(duì)立，以及女性在男性主導(dǎo)的文化下處于邊緣位置，不利于我們清醒冷靜的看待問題本質(zhì)，只會(huì)讓我們的研究陷入徒勞的吶喊，讓研究者冠上 “ 女權(quán)主義 ” 的頭銜，在對(duì)男性一片討伐之聲中讓 “ 性別與媒介 ” 研究越走越窄。? 此外，強(qiáng)化二元對(duì)立，把女性的被貶抑完全歸咎于男性，會(huì)加深兩者之間的矛盾，不利于性別平等的建設(shè)。三、研究的本土化問題? 性別與媒介研究源于西方，目前我國性別與媒介研究遵循的國外的研究范式，其理論框架主要是沿用西方女性主義理論、文化研究學(xué)派和后現(xiàn)代主義等理論。鏈接：女性主義? 女性主義與女權(quán)主義是同一個(gè)英語單詞（ feminism）在國內(nèi)的兩種譯法。女性主義（女權(quán)主義）是指一個(gè)主要以女性經(jīng)驗(yàn)為來源與動(dòng)機(jī)的社會(huì)理論與
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