性別化的媒介研究(已改無錯(cuò)字)
2023-03-20 13:05:55 本頁面
【正文】 政治運(yùn)動。? 女性主義理論的目的在于了解不平等的本質(zhì)，著重點(diǎn)在性別政治、權(quán)力關(guān)系與性意識（ sexuality）之上。? 女性主義的觀念基礎(chǔ)是：認(rèn)為現(xiàn)時(shí)的社會建立于一個(gè)男性被給予了比女性更多特權(quán)的父權(quán)體系之上。? 女性主義探究的主題則包括歧視、刻板印象、物化（尤其是關(guān)于性的物化）、身體、壓迫與父權(quán)。? 女性主義政治行動挑戰(zhàn)諸如生育權(quán)、墮胎權(quán)、教育權(quán)、家庭暴力、孕婦留職（maternity leave）、薪資平等、投票權(quán)、性騷擾、性別歧視與性暴力等等的議題。鏈接：文化研究學(xué)派? “ 文化研究 ” ，是特指從 20世紀(jì) 60年代起由英國伯明翰大學(xué)（ UniversityofBirmingham）當(dāng)代文化研究中心生發(fā)出來， 20世紀(jì) 80年代開始風(fēng)靡英語世界，然后逐步影響到全世界的一種學(xué)術(shù)思潮或一個(gè)知識流派，所以又稱文化研究學(xué)派。? 因?yàn)?“ 文化研究 ” 為研究工業(yè)資本主義社會的大眾傳媒及其它大眾文化現(xiàn)象提供了新的理論思路，也為世界范圍的大眾傳播研究、大眾文化研究提供了新的研究模式，因此，它被公認(rèn)為傳播學(xué)批判學(xué)派的一大重要流派。? 我國的社會環(huán)境、文化背景、媒介體制等各方面與西方各國不同，這在研究過程中存在一個(gè)本土化的問題，應(yīng)從我國的特殊國情出發(fā)來研究 “ 性別與媒介 ” 問題。? 過多采用西方的理論和話語，容易忽視我國女性研究的實(shí)際問題和情況，使研究陷入理論化，缺乏現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值。? 西方的 “ 性別與媒介 ” 研究起源于一部分覺醒的女性主義者；而我國 “ 性別與媒介 ” 研究更多是一種政府的行為。這種行為是被動的、非自覺的，離女性真正的覺醒來存在一定的差距。? 四、研究方法和視域的單一化? 目前我國性別與媒介研究在方法上過于單一，采用的大多是定性式研究，缺乏數(shù)量分析，結(jié)論帶有較濃的思辨色彩和主觀性。? 在研究 “ 性別與媒介 ” 問題上，這種研究方法容易造成研究本身的刻板印象，即研究者先入為主，過分的強(qiáng)調(diào)媒介對女性的非均衡化報(bào)道，而沒有對其原因和背景進(jìn)行深入分析，看不到我國女性與媒體正處在一個(gè)不斷發(fā)展變化的過程。? 在研究視域上，研究者大部分是從女性主義的視角來研究文本，忽視了媒介、女性與社會之間的復(fù)雜關(guān)系。? 凡 ?祖?zhèn)悾?“ 受眾不再被視為由媒介定義或是召喚的被動臣服于別有用心的特定權(quán)力與意識形態(tài)的意圖；相反，受眾是主動的意義生產(chǎn)者，按照自己的日常生活與文化來闡釋、容納媒介文本的意義。謝 謝一月 2106:47:0306:4706:47一月 21一月 2106:47 06:4706:47:03一月 21一月2106:47:032023/1/21 6:47:03? 靜夜四無 鄰 ，荒居舊 業(yè)貧 。 一月 21一月 21Thursday, January 21, 2023? 雨中黃葉 樹 ，燈下白 頭 人。 06:47:0306:47:0306:471/21/2023 6:47:03 AM? 1以我獨(dú)沈久，愧君相 見頻 。 一月 2106:47:0306:47Jan2121Jan21? 1故人江海 別 ，幾度隔山川。 06:47:0306:47:0306:47Thursday, January 21, 2023? 1乍 見 翻疑夢，相悲各 問 年。 一月 21一月 2106:47:0306:47:03January 21, 2023? 1他 鄉(xiāng) 生白 發(fā) ，舊國 見 青山。 21 一月 20236:47:03 上午 06:47:03一月 21? 1比不了得就不比，得不到的就不要。 。 一月 21
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