20xx北京版語文選修第5課子路、曾皙、冉有、公西華侍坐(編輯修改稿)
2024-12-23 22:42 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 策， “ 罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù) ” ， 正式確立了孔子及其學(xué)說在中國思想界的統(tǒng)治。以后，歷代統(tǒng)治者進(jìn)一步采取了神化孔子，提倡儒學(xué)的措施，鞏固了孔子的至尊地位。 《 論語 》 共 20篇 .每篇包括若干章 ,一章記獨(dú)立的一段話或獨(dú)立的一件事 ,篇幅都不長 . 宋朱熹 《 四書 》 ： 《 論語 》《 孟子 》《 大學(xué) 》《 中庸 》 儒家經(jīng)典 ?子路 :姓仲 ,名由 ,字子路 ,又稱季路 . ?曾皙 :姓曾 ,名點(diǎn) ,字皙 ,是曾參的父親 ,父子兩人都是孔子的學(xué)生 . ?冉有 :姓冉 ,名求 ,字子有 . ?公西華 :復(fù)姓公西 ,名赤 ,字子華 . ?這四個人都是孔子的學(xué)生 . ? 《 論語 》 是孔門弟子及再傳弟子所編輯的 ,所以在行文中稱孔子學(xué)生的字 ,是表示對他們的 尊敬 . ? 孔子招呼他們時 ,就直呼其名 ,稱呼中透出幾分 親切 . 侍坐 :學(xué)生坐在一旁陪伴老師 .古代臣子坐在一旁陪伴國君、晚輩坐在一旁陪伴長輩 ,叫做侍坐 . 子路、曾皙、冉有、公西華侍坐 子路、曾皙、冉有、公西華陪孔子坐著 子曰 :“以 吾一日長 乎 爾 ,毋吾 以 也 .居 則曰 : ?不吾 知 也 . ?如 或知爾 ,則何以哉 ? ” ?以 :介詞 ,因?yàn)? ?以 :通 “ 已 ” ,止 ?乎 :相當(dāng)于 “ 于 ” ,比 ?居 :閑居 ,指平日在家的時候 ?知 :知道 ?如 :如果 ? 不吾知也 :不知吾 ,賓語前置句 ? 否定句中代詞作賓語 ,賓語常置于動詞前 子曰 :“以 吾一日長 乎 爾 ,毋吾 以 也 .居 則曰 : ?不吾 知 也 . ?如 或知爾 ,則何以哉 ? ” ?孔子說 : “因?yàn)槲冶饶銈兡昙o(jì)大一點(diǎn) ,你們不要因?yàn)槲?(年紀(jì)大一點(diǎn)就不說了 ).你們平時總在說 :?沒有人知道我呀 ! ?如果有人知道你們 ,那么你們打算怎么辦呢 ? ” 志 問 志 孔子的話講了幾層意思 ?反映出孔子在教學(xué)上的什么樣的態(tài)度 ? 的思想顧慮 ,給學(xué)生創(chuàng)造了說真話的條件 ,創(chuàng)造了一個輕松、親切、活躍的環(huán)境 ,
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1