20xx北京版語文選修第5課子路、曾皙、冉有、公西華侍坐-wenkub
2022-11-28 22:42:44 本頁面
【正文】 不能不研究《 論語 》 。它是中國文化的一座寶庫，它那博大精深的思想，歷經(jīng)千年不朽。 ? ，讀準(zhǔn)字音，積累文言詞語的含義，疏通文意。到漢代以后，孔子的學(xué)說成為兩千余年封建社會的統(tǒng)治思想。 （公元前５５１－－前４７９） “ 如果人類要在 21世紀(jì)繼續(xù)生存下去 ,必須回頭兩千五百年 ,去吸取孔子的智慧?！? 主張維護等級制度的正名思想： 主張“ 君君，臣臣，父父，子子 ”這種奴隸制的等級制度 。 “ 鳳鳥不至 ,河不出圖 ,吾已矣夫 !” （ 《 論語子罕 》 ） 鼓勵人們 入仕 ，即 “ 出來做事 ” 。漢武帝采納董仲舒的對策， “ 罷黜百家，獨尊儒術(shù) ” ， 正式確立了孔子及其學(xué)說在中國思想界的統(tǒng)治。 ” ?師生春游圖 ?不像其他三人汲汲于仕途 ,只想在禮樂教化上發(fā)揮點作用 , 認(rèn)為在亂世中不能推行正道 ,因此要潔身自好 . ?安貧樂道 ,不求聞達 ,卓爾不群 . 志 問 志 師長風(fēng)范 言 志 各展抱負(fù) 評 志 ?后 :方位名詞作動 ,落在后面 ,走到后面 ?與 同 “ 歟 ” ,表反問語氣 . ?賓語前置句 :安見方六七十 ,如五六十而非邦也者 ? ?子 路 ： 哂之 ?冉 有： 嘆之 ?公西華 ： 惜之 ?曾 皙： 與之 ?子路言志之后 ,孔子為什么對子路之志要 “ 哂之 ?” ?贊賞坦率發(fā)言 , ?委婉批評 ?《 禮記 》 : “長者不及 ,勿讒言 .” ? “ 為國以禮 ,其言不讓 ” ?對冉有和公西華的評價是 : ?冉有盡管態(tài)度很謙遜 ,但所談也是國家大事 ,志趣 可取 . ?公西華多才善辨 ,言談謹(jǐn)慎 ,態(tài)度謙虛 ,盡管他甚是 貶抑 自己 ,但孔子是深知他的才干的 , “赤也為之小 ,孰能為之大 ?”指出應(yīng) 實事求是 ,對自己作出正確的估價 ?古人曰 : “寧為太平犬 ,莫作亂世民 .” ?社會安定、國家自主、經(jīng)濟穩(wěn)定、天下太平、每個人都享受了真、
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