20xx北京版語文選修第5課子路、曾皙、冉有、公西華侍坐-資料下載頁
2024-11-17 22:42本頁面
【導讀】1998年1月，全世界諾貝爾獲得者會集巴。紀繼續(xù)生存下去，必須回頭兩千五百年，去吸取孔子的智慧。它是中國文化的一座寶庫，它那博大精深的思想，歷經(jīng)千年不朽。《論語》的有關(guān)知識。常見文言詞語的含義和用法。，讀準字音，積累。一部語錄體的散文集，所輯錄的言行錄，勵人們?nèi)胧耍础俺鰜碜鍪隆?。《禮》、《樂》、《易》、，學,傳經(jīng)藝,師表萬世;主張“君君，臣臣，奴隸制的等級制度;“名不正則言不順，事不成則禮不興，禮樂不興則刑罰不中，“吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑,耳順,七十而從心所欲,“半部《論語》治天下”。級的需要，所以受到重視。子及其學說在中國思想界的統(tǒng)治。固了孔子的至尊地位?？鬃诱泻羲麄儠r,就直呼其名,稱呼中透。否定句中代詞作賓語,賓語常置于動詞前。信心十足,有遠大抱負,剛強果決,知難。過“如其禮樂，以俟君子”。在“宗廟之事,如會同”時,“愿為小。重視禮治,具有嫻熟禮儀,善于應(yīng)對,
【正文】 達 ,卓爾不群 . 志 問 志 師長風范 言 志 各展抱負 評 志 ?后 :方位名詞作動 ,落在后面 ,走到后面 ?與 同 “ 歟 ” ,表反問語氣 . ?賓語前置句 :安見方六七十 ,如五六十而非邦也者 ? ?子 路 ： 哂之 ?冉 有： 嘆之 ?公西華 ： 惜之 ?曾 皙： 與之 ?子路言志之后 ,孔子為什么對子路之志要 “ 哂之 ?” ?贊賞坦率發(fā)言 , ?委婉批評 ?《 禮記 》 : “長者不及 ,勿讒言 .” ? “ 為國以禮 ,其言不讓 ” ?對冉有和公西華的評價是 : ?冉有盡管態(tài)度很謙遜 ,但所談也是國家大事 ,志趣 可取 . ?公西華多才善辨 ,言談謹慎 ,態(tài)度謙虛 ,盡管他甚是 貶抑 自己 ,但孔子是深知他的才干的 , “赤也為之小 ,孰能為之大 ?”指出應(yīng) 實事求是 ,對自己作出正確的估價 ?古人曰 : “寧為太平犬 ,莫作亂世民 .” ?社會安定、國家自主、經(jīng)濟穩(wěn)定、天下太平、每個人都享受了真、善、美的人生 . ?孔子的自由民主 一個大同世界的理想 ?治國之道 ? 晚年政治上不得志便專心致力于文化教育事業(yè) ? “ 用之則行 ,舍之則藏 ” ? 子路、冉有、公西華三個人言志的前提是“ 如或知爾 ” ,也就是 “ 用 之 ” ,他們?nèi)齻€可以各 “ 行 ” 其志 ,這體現(xiàn)儒家的復雜性和包容性 . ? 孔夫子深感他的主張難以推行 ,以為諸侯已經(jīng) “ 舍 之 ” ,面對這樣的現(xiàn)實 ,就應(yīng)該 “ 藏 ”了 .孔子考慮到自己的處境 , 認為從政治國的路沒有機會走 ,那就和人辦教育吧 . 志 問 志 師長風范 言 志 各展抱負 評 志 借評傳志 ?孔子的教學思想 : ? . ? . ? . ?本文是孔子 “ 因材施教 ” 的范例 ,通過孔子和四位學生的談話 ,以言志 為線索 ,寫出了學生們的志趣、性格 ,表達了孔子的思想、態(tài)度 .
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