岳麓版歷史必修3明清之際的進步思潮(編輯修改稿)
2024-12-23 19:48 本頁面
【文章內容簡介】 ，天理所寓 ”，充分肯定作為人本能要求的情感欲望和私利的合理性。 王夫之 《 船山遺書 》 《 王夫之評傳 》 書影 黃宗羲 黃宗羲（ 1610— 1695），浙江余姚人，世稱梨洲先生。他在明末反對宦官干政，入清后拒不仕清，著有 《 明儒學案 》《 明夷待訪錄 》 等重要著作。 今版 《 黃宗羲全集 》 書影 《 明夷待訪錄 》 書影 世儒不察，以工商為末，妄議抑之。夫工固圣王之所欲來，商又使其愿出于途者，蓋皆本也。 ——黃宗羲 《 明夷待訪錄 財計三 》 人君者不然。以為天下利害之權皆出于我，我以天下之利盡歸于己，以天下之害盡歸于人，亦無不可。使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私為天下之公。始而慚焉，久而安焉，視天下為莫大之產業(yè)，傳之子孫，受享無窮。漢高帝所謂“某業(yè)所就，孰與仲多”者，其逐利之情，不覺溢之于辭矣。此無他，古者以天下為主、君為客，凡君之所畢世而經營者，為天下也。今也以君為主、天下為客，凡天下之無地而得安寧者，為君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產業(yè)，曾不慘然，曰：“我固為子孫創(chuàng)業(yè)也?！逼浼鹊弥玻脛兲煜轮撬?，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，視為當然，曰：“此我產業(yè)之花息也?！比粍t為天下之大害者，君而已矣！向使無君，人各得自私也，人各得自利也。嗚呼！豈設君之道固如是乎？ ——黃宗羲 《 明夷待訪錄 原君 》 黃宗羲墓，位于浙江省寧波城西北約 29公里處余姚市陸埠鎮(zhèn)十五岙村化安山下龍山東南麓。 今版 《 明儒學案 》 書影 (中華書局 ) 今版 《 宋元學案 》 書影 (中華書局 ) 《 黃宗羲評傳 》 書影 顧炎武 顧炎武（ 1613— 1682），江蘇昆山人，也稱亭林先生
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