岳麓版歷史必修3明清之際的進步思潮(已修改)
2024-12-03 19:48 本頁面
【正文】 第 5課 明清之際的進步思潮 ■ “異端”思想家李贄 ■ 明末清初三大思想家 導(dǎo)入 明代宋應(yīng)星 《 天工開物 》 中所繪的大型織機 蘇州玄妙觀三清殿 明朝中期以后，江南蘇州等地的一些行業(yè)中出現(xiàn)了資本主義萌芽。 導(dǎo)入 明末李自成起義 明清之際的中國經(jīng)歷著翻天覆地的變化。隨著蓬勃發(fā)展的商品經(jīng)濟、風(fēng)起云涌的人民起義，新的思想在孕育；同時，專制腐敗的王朝政治、因循死板的八股取士又嚴(yán)重地阻撓著新思想的破土而出。在這樣矛盾重重、風(fēng)雷激蕩的時代，思想領(lǐng)域究竟發(fā)生了什么樣的變革？這種反思和批判的思潮對后世有哪些影響？ 導(dǎo)入 返 回 返 回“異端”思想家李贄 李贄 李贄（ 1527—1602），明代思想家、文學(xué)家。號卓吾，福建泉州晉江人，祖輩世代經(jīng)商。 26歲中舉，以后 20余年輾轉(zhuǎn)各地任中下級官員。萬歷八年（ 1580年）辭官，依靠朋友接濟先后寓居湖北黃安、麻城和直隸通州等地，專心從事講學(xué)和著述。萬歷二十九年被迫流浪。萬歷三十年，以“敢倡亂道，惑世誣民”罪被捕入獄而自殺。 李贄故居（位于福建泉州鯉城區(qū)南門萬壽路 123號 ） 贄書皆狂悖乖謬，非圣無法，惟此書排擊孔子，另立褒貶，凡千古相傳之善惡，無不顛倒易位， …… 特以贄大言欺世，至今鄉(xiāng)曲陋儒，震其虛名。 ——《 四庫全書總目提要 》 （清乾隆年間官修） 李贄思想 千百余年，而獨無是非者，豈其人無是非哉？咸以孔子之是非為是非，故未嘗有是非耳。 …… 雖使夫子復(fù)生于今，又不知作如何非是也。 …… 無以孔子之定本行賞罰。 …… 以孔子之是非為是非，故未嘗有是非耳。 ——《 藏書 卅紀(jì)列傳總目前論 》 仲尼雖圣，效之則顰，學(xué)之則為步，丑婦
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