岳麓版歷史必修3明清之際的進(jìn)步思潮(參考版)
2024-11-21 19:48本頁(yè)面
【正文】 結(jié) 束 。 ——《 淮南子 ——《 荀子 民不親不愛，而求其為己用，為己死，不可得也。 ——《 管子 ” （ 《 東華錄 》 康熙朝）雍正帝宣稱： “ 若無(wú)孔子之教 …… 勢(shì)必以小加大，以少陵長(zhǎng)，以賤妨貴，尊卑倒置，上下無(wú)等，干名犯分，越禮悖義，所謂君不君、臣不臣、父不父、子不子，雖有粟，吾得而食諸？其為世道人心之害，尚可勝言哉！ ” （ 《 東華錄 》 雍正朝） 請(qǐng)對(duì)照以上材料思考，明清之際進(jìn)步思潮對(duì)正統(tǒng)儒學(xué)的批判與超越有何歷史意義。他們以前所未見的犀利筆鋒對(duì)以往正統(tǒng)宋明理學(xué)做出總結(jié)性批判，開創(chuàng)了具有深刻而新穎哲學(xué)觀點(diǎn)、政治見解和批判、務(wù)實(shí)精神的一代進(jìn)步思潮。一些先進(jìn)的知識(shí)分子順應(yīng)手工業(yè)、商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大勢(shì)，代表新興市民階層利益，重科學(xué)、講實(shí)際，提出經(jīng)世致用的主張，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域掀起了一股要求個(gè)性解放、平等、自由，帶有早期啟蒙性質(zhì)的進(jìn)步思潮。特別是明末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)“武器的批判”帶動(dòng)了批判的武器，極大地解放了人們的思想，促進(jìn)了對(duì)專制統(tǒng)治和綱常禮教的懷疑批判。 知識(shí)鏈接 明清之際是諸種矛盾交織、發(fā)生天翻地覆巨變的時(shí)代。明清之際進(jìn)步思想家對(duì)理學(xué)的反思、批判，根植于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市民工商階層的興起，為儒學(xué)的發(fā)展變革注入了新的活力。 顧炎武故居，位于江蘇省昆山市千燈鎮(zhèn) 顧炎武墓 天下興亡，匹夫有責(zé) 有關(guān)顧炎武研究著作 顧炎武紀(jì)念館，位于江蘇省昆山市千燈鎮(zhèn)。 《 日知錄 》 書影 顧炎武像 經(jīng)世致用 思潮影響深遠(yuǎn)。失敗后，遍游華北等地，考察地理民情，力倡“經(jīng)世致用”之學(xué)，強(qiáng)調(diào)“天下興亡，匹夫有責(zé)”。 《 天下郡國(guó)利病書 》 顧炎武早年在明末參加過(guò)反對(duì)宦官和權(quán)貴的斗爭(zhēng)。曾起兵抗清，失敗后周游各省，圖謀復(fù)明。原君 》
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