20xx人教版高中語(yǔ)文必修五第12課作為生物的社會(huì)1(編輯修改稿)
2024-12-23 19:43 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 1．如何理解第一段文字在寫(xiě)法上對(duì)全文所起的作用？ 【 提示 】 這篇自然科學(xué)論文，提出了人和群居性動(dòng)物的共性 ——社會(huì)性，雖然是一個(gè)嚴(yán)肅的科學(xué)話(huà)題，但如果就事論事，很容易枯燥乏味。于是作者在開(kāi)頭一段以輕松幽默的筆調(diào)指出： “為舉行年會(huì)從四面八方聚集而來(lái)的醫(yī)學(xué)家們，就像是群居性昆蟲(chóng)的大聚會(huì)。 ”采用比擬的手法暗示說(shuō)人類(lèi)的事務(wù)跟群居性昆蟲(chóng)的活動(dòng)相類(lèi)似。 這樣就引起了讀者的興趣，探討作為生物的社會(huì)性問(wèn)題。所以第一段文字在全文中起到了生動(dòng)的引導(dǎo)作用，既增加了趣味性，又引出了本文的主題，更顯出了科學(xué)的求實(shí)精神，借以引起公眾對(duì)科學(xué)的關(guān)注和熱愛(ài)。 2．本文寫(xiě)了哪些生物的社會(huì)？這些生物的社會(huì)組織與人類(lèi)相比有哪些相似之處？ 【 提示 】 寫(xiě)到的 生物 螞蟻、蜜蜂、黏菌、魚(yú)類(lèi)、鳥(niǎo)類(lèi)等。 與人類(lèi)的 相似之處 都過(guò)著群居生活，互相依存、互相聯(lián)系、同步活動(dòng)。 既是一些個(gè)體，同時(shí)又是龐大動(dòng)物體中細(xì)胞樣的成分。 群體變大時(shí)，智慧似乎也隨之增加。 3．本文所描述的一些生物的社會(huì)組織，其用意何在？ 【 提示 】 作者以超人的學(xué)識(shí)洞察力，關(guān)注整個(gè)生物界，把握了所有生命形式的共同特點(diǎn) ——社會(huì)性。很明顯，作者是在自己最拿手的領(lǐng)域內(nèi)，批判和嘲諷著人類(lèi)的傲慢和人類(lèi)沙文主義。 4．結(jié)合具體的語(yǔ)境，說(shuō)說(shuō)下列語(yǔ)句的具體含意是什么。 ①它們倒更像一些制作精巧、卻魔魔道道的小機(jī)器。 ②螞蟻的確太像人了，這真夠讓人為難。 ③它不過(guò)是一段長(zhǎng)著腿的神經(jīng)節(jié)而已。 ④我們總要一邊探索，一邊互相呼喚，交流信息，發(fā)表文章，給編輯寫(xiě)信，提交論文，一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來(lái)。 【 提示 】 ①諷刺怕遭到非難的關(guān)于昆蟲(chóng)行為的書(shū)籍作者極端保守的心態(tài)，他們恨不得把昆蟲(chóng)看做是天外來(lái)客，完全有異于人類(lèi)，甚至是“非生物的”，像“魔魔道道的小機(jī)器”一樣。 ②諷刺人類(lèi)的自大心理，渺小的螞蟻的很多行為與我們相似，我們卻不愿意或不敢承認(rèn)這一事實(shí)，真是有些為難。 ③以“輕蔑”的口氣評(píng)論一只“獨(dú)行的螞蟻”，強(qiáng)調(diào)它們個(gè)體智慧的微不足道。 ④以夸張的筆法。將人類(lèi)的行為“原始化”，暗中與動(dòng)物行為混同，意在說(shuō)明兩者之間的某種相似性。 5．作者在談到動(dòng)物與人類(lèi)的行為時(shí)，為什么多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面作比較分析？試結(jié)合作者的論述加以說(shuō)明。 【 名師點(diǎn)撥 】 作者在談到動(dòng)物與人類(lèi)的行為時(shí)，多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面作比較分析，這是因?yàn)樯鐣?huì)與個(gè)體是相輔相成的，社會(huì)不能沒(méi)有個(gè)體的參與，而對(duì)于社會(huì)性生物而言，個(gè)體也難以離開(kāi)社會(huì)而生存。所以，無(wú)論是談?wù)撊说纳鐣?huì)性，還是談?wù)搫?dòng)物的社會(huì)性，都離不開(kāi)對(duì)個(gè)體與群體的分析。 沒(méi)有形成群體的螞蟻，就沒(méi)有大多的社會(huì)性，因而所表現(xiàn)出來(lái)的智慧是有限的；對(duì)于人類(lèi)，沒(méi)有融入社會(huì)的科研成果，不能被公眾利用，也就喪失了它存在的意義。相比較而言，有著一定組織的社會(huì)性生物，如螞蟻和蜜蜂，對(duì)社會(huì)組織的依賴(lài)性更強(qiáng)；人類(lèi)的個(gè)體具有相對(duì)的獨(dú)立性，可以短時(shí)間關(guān)閉和組織聯(lián)系的“電路”，但不能從根本上脫離社會(huì)而存在。 6．本文是一篇論述生物社會(huì)行為的文章，文中采用了哪些論證方法？ 【 名師點(diǎn)撥 】 這篇科普文章具有散文化的傾向，可以看做是一篇科學(xué)隨筆。本文雖然不算嚴(yán)格意義上的論文，沒(méi)有羅列嚴(yán)肅的論點(diǎn)論據(jù)，但還是具有獨(dú)特的論證方法的。首先，作者始終是在與人類(lèi)行為的對(duì)比中談?wù)撋锏纳鐣?huì)行為，始終認(rèn)為人類(lèi)行為與生物的社會(huì)行為有著共同性； 其次，作者在論述中，無(wú)論是對(duì)人還是對(duì)其他生物，多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面作比較分析，肯定群體的智慧，強(qiáng)調(diào)社會(huì)化的重要性；再次，對(duì)生物的社會(huì)行為的描述，有詳有略，先詳后略，以詳帶略 (詳昆蟲(chóng)類(lèi)，略菌類(lèi)、魚(yú)類(lèi)、鳥(niǎo)類(lèi) )，這樣既抓住了典型事例細(xì)致剖析，又豐富了例證，也體現(xiàn)了由現(xiàn)象層面到理論探討逐步深化的過(guò)程。 細(xì)剖 深析 樓主 ] 本文介紹了許多生物學(xué)知識(shí)，具有什么現(xiàn)實(shí)意義？ [沙發(fā) ] 特別奇怪于螞蟻、蜜蜂這些看似平常、我們認(rèn)為低等的動(dòng)物的習(xí)性。它們有著兩種對(duì)立生活：?jiǎn)蝹€(gè)時(shí)，他們什么也不是，只是一個(gè)行走的神經(jīng)節(jié)而已，但當(dāng)它們集合在一起，便具有了人類(lèi)相當(dāng)?shù)闹腔?，有了與人類(lèi)相似的組織性和協(xié)作性，變成一個(gè)龐大的活物，每一個(gè)個(gè)體似乎變成了這個(gè)龐大動(dòng)物的細(xì)胞類(lèi)的事物。 [板凳 ] 在人類(lèi)與自然的交往中，自然的博大、平和、寬容使人類(lèi)日益自高自大起來(lái)，像一個(gè)被溺愛(ài)的孩子，任性、煩躁、毫無(wú)羞恥地向自然索取自己喜愛(ài)的一切。但這種以自我為中心的做法，也遭到了自然的報(bào)復(fù)，受到了來(lái)自大自然的懲罰。人類(lèi)到了必須反思的時(shí)候了，不能再單方面地認(rèn)為自己就是這個(gè)世界的主宰。很多的不正常的自然現(xiàn)象應(yīng)該警醒我們?nèi)祟?lèi)了。溫室效應(yīng)、沙塵暴、冰川融化等等，已給我們敲響了警鐘。 [椅子 ] 在漫長(zhǎng)的進(jìn)化過(guò)程中，人類(lèi)應(yīng)該是姍姍來(lái)遲者，僅僅是大自然中的一個(gè)物種。雖然人類(lèi)最終成為這個(gè)世界最高等的動(dòng)
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