人教版歷史必修3第5課西方人文主義思想的起源(編輯修改稿)
2024-12-23 17:54 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 容易導致主觀隨意性和極端個 人主義。 普羅泰戈拉說： “ 人是萬物的尺度 ” 。 對這句話的理解與評價不正確是 、政治與法律，教人們 如何解決日常生活中發(fā)生的問題 ，也沒有權(quán)力重新規(guī)范自 己的生活 課堂練習 課堂練習 我們稱古代希臘是西方人文精神的發(fā)源地， 主要是因為 ，強調(diào)人的 價值 二、蘇格拉底 二、蘇格拉底 ： 二、蘇格拉底 ： ⑴智者學派重視人的作用，但忽視道德 二、蘇格拉底 ： ⑴智者學派重視人的作用，但忽視道德 ⑵雅典社會世風日下、道德淪喪 二、蘇格拉底 ： ⑴智者學派重視人的作用，但忽視道德 ⑵雅典社會世風日下、道德淪喪 蘇格拉底 （ Σωκρ?τη?， 英譯： Socrates；前 469— 前 399 年），著名的古希臘哲學家，他和 他的學生柏拉圖及柏拉圖的學生亞 里士多德被并稱為 “ 希臘三賢 ” 。 他被后人廣泛認為是西方哲學的奠 基者。 二、蘇格拉底 ： 二、蘇格拉底 ： ⑴ “ 有思想力的人是萬物的尺度 ” 二、蘇格拉底 ： ⑴ “ 有思想力的人是萬物的尺度 ” ⑵ “ 美德即知識 ” 美德是知識存在的本質(zhì)，而知識又是美德 存在的條件。 二、蘇格拉底 ： ⑴ “ 有思想力的人是萬物的尺度 ” ⑵ “ 美德即知識 ” 美德是知識存在的本質(zhì)，而知識又是美德 存在的條件。 二、蘇格拉底 ： ⑴ “ 有思想力的人是萬物的尺度 ” ⑵ “ 美德即知識 ” ⑶ 善是人的內(nèi)在靈魂、 “ 認識你自己 ” 美德是知識存在的本質(zhì)，而知識又是美德 存在的條件。 二、蘇格拉底 ： ⑴ “ 有思想力的人是萬物的尺度 ” ⑵ “ 美德即知識 ” ⑶ 善是人的內(nèi)在靈魂、 “ 認識你自己 ” 未經(jīng)檢討反省的生命是沒有生存價值的 生命。 —— 蘇格拉底 蘇格拉底的教學方法： 譏諷、助產(chǎn)術(shù)、歸納和下定義 蘇格拉底問過路人： “ 對不起！我有一個問題向 您請教。怎樣才是一個有道德的人？ ” 蘇格拉底問過路人： “ 對不起！我有一個問題向 您請教。怎樣才是一個有道德的人？ ” 過路人 :“ 忠誠老實 ,不騙別人 ,就是有道德。 ” 蘇格拉底問過路人： “ 對不起！我有一個問題向 您請教。怎樣才是一個有道德的人？ ” 過路人 :“ 忠誠老實 ,不騙別人 ,就是有道德。 ” 蘇格拉底： “ 為什么和敵人作戰(zhàn)時，我軍將領(lǐng)卻 千方百計地去欺騙敵人呢？ ” 蘇格拉底問過路人： “ 對不起！我有一個問題向 您請教。怎樣才是一個有道德的人？ ” 過路人 :“ 忠誠老實 ,不騙別人 ,就是有道德。 ” 蘇格拉底： “ 為什么和敵人作戰(zhàn)時，我軍將領(lǐng)卻 千方百計地去欺騙敵人呢？ ” 過路人： “ 欺騙敵人是符合道德的，但欺騙自己 就不道德了。 ” 蘇格拉底問過路人： “ 對不起！我有一個問題向 您請教。怎樣才是一個有道德的人？ ” 過路人 :“ 忠誠老實 ,不騙別人 ,就是有道德。 ” 蘇格拉底： “ 為什么和敵人作戰(zhàn)時，我軍將領(lǐng)卻 千方百計地去欺騙敵人呢？ ” 過路人： “ 欺騙敵人是符合道德的，但欺騙自己 就不道德了。 ” 蘇格拉底：“當我軍被敵軍包圍時，為了鼓舞士 氣，將領(lǐng)就欺騙士兵說 ,援軍已經(jīng)到了 ,大家奮力突圍 吧！結(jié)果突圍果然成功了。這種欺騙也不道德嗎？” 蘇格拉底問過路人： “ 對不起！我有一個問題向 您請教。怎樣才是一個有道德的人？ ” 過路人 :“ 忠誠老實 ,不騙別人 ,就是有道德。 ” 蘇格拉底： “ 為什么和敵人作戰(zhàn)時，我軍將領(lǐng)卻 千方百計地去欺騙敵人呢？ ” 過路人： “ 欺騙敵人是符合道德的，但欺騙自己
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