人民版歷史必修3明末清初的思想活躍局面(編輯修改稿)
2024-12-23 17:42 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 寓封建 （ 允許官位世襲 ） 于郡縣之中 。 而天下治之 。 宗法立而刑清 。 天下之宗子 ， 各治其族 ， 以輔人君之治 。 —— 顧炎武 《 日知錄 》 根據(jù)以上材料 ， 結(jié)合時代背景 ， 歸納 、 評價顧炎武的觀點 。 觀點： “ 眾治 ” 。把君主的權(quán)力分散給百官，以削減君主權(quán)力 . 評價：反映了當(dāng)時社會進(jìn)步的愿望和要求，這些具有民主色彩。但是這些思想未能突破封建制度的束縛 主要思想： （ 1）強烈地批判 君主專制 和 官僚士大夫 的腐敗 （ 2）提出了 “ 眾治 ” 的主張 （ 3） “ 天下興亡，匹夫有責(zé) ” （ 4）主張 “ 經(jīng)世致用 ” ，注重實學(xué)。 王夫之 （ 1619— 1692），字而農(nóng)，號姜齋，湖南衡陽人。 1644年，清兵入關(guān)，不斷往南推進(jìn)，王夫之和友人管嗣裘一起在衡山起兵抗清。兵敗，逃到廣東肇慶，效力于南明桂王政權(quán)，對桂王政權(quán)里許多人結(jié)黨爭權(quán)深表不滿。不久，他見大勢已去，辭職還鄉(xiāng)，長期住在湖南湘西苗瑤山區(qū)。他隱居在衡山石船山麓，努力著述，人稱船山先生。著作現(xiàn)存 《 船山遺書 》 288卷，還有一部分已經(jīng)散失了。代表作有 《 張子正蒙注 》《 周易外傳 》《 尚書引義 》《 讀四書大全說 》《 思問錄 》《 黃書 》《 噩夢 》 和 《 讀通鑒論 》 等。 人物生平簡介： 王夫之 —船山先生 “ 以天下論者，必循天下之公，天下非夷狄盜逆之所可私，而抑非一姓之私也。 ” “ 一姓之興亡，私也，而生民之生死，公也。 ” “ 國祚之不長，為一姓言也，非公義也。秦之所以獲罪于萬世者，私已而已矣。斥秦之私，而欲私其子孫以長存，又豈天下之大公哉！ ” 根據(jù)材料歸納王夫之政治思想的主旨。 四、王夫之的“孤秦陋宋”批判 主要思想： （ 1）對先秦至清初的文化遺產(chǎn)予以批判總結(jié)。 （ 2）政治思想：主旨是 “ 循天下之公 ” ， 深刻揭露了歷代帝王把天下當(dāng)作私產(chǎn)的作法； （ 2）哲學(xué)思想：發(fā)揮了古代 “ 氣一元論 ” 的唯物論思想，提出尊重 物質(zhì)運動規(guī)律 的自然史觀和社會史觀 （唯物主義思想家） 人物 經(jīng)歷 代表作 主要思想主張 影響 黃宗羲 都參加 過抗清 斗爭； 經(jīng)歷了 明清王 朝的更 替； 都隱居 著書。 明夷待訪錄 為天下之大害者， 君而已矣。 對君主 專制的 猛烈批 判； 有利于 近代民 主思想 產(chǎn)生。 顧炎武 日知錄 天下郡國利病書 反對“私天下”的君主專制；反對獨治，提倡眾治 王夫之 《 宋論 》 抨擊孤秦陋宋，批判君主專制 黃宗羲、顧炎武、王夫之的經(jīng)歷、主要活動 政治 經(jīng)濟(jì) 思想 代表作 共同 思想 黃宗羲 顧炎武 王夫之 反對君
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