【文章內容簡介】 …… 不復回。韶光容易逝黃河源頭高子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。 —— 《 論語 》 百川東到海，何時復西歸；少壯不努力，老大徒傷悲。 —— 《 長歌行 》大江東去，浪淘盡，千古風流人物。 《 念奴嬌 赤壁懷古 》 滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄 —— 《 三國演義 》賞析…… 悲白發(fā)， …… 暮成雪。人生易老 光陰易逝白發(fā)三千丈，緣愁似個長 .不知明鏡里，何處得秋霜。 —— 《 秋浦歌 》比興（比喻 +起興）比喻 —— 以河水一去不復返比喻 人生易逝 青春難再反襯 —— 以黃河的偉大永恒反襯人生渺小 感傷之情作用 ： 為下面的 “萬古愁 ”埋下了伏筆，為李白 “開懷暢飲 ”提供了充足的借口。 歡樂之情君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。興、比喻、夸張 反襯② “人生 ”以下六句寫 ， “天生我材必有用 ”一句表明堅信自己一定 能作出一番事業(yè)，對區(qū)區(qū)金錢也毫不在意，表現(xiàn)了詩人李白 、 的胸懷。歡樂曠達 豪放人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來 。 （名句）烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。 表面豪爽，暗藏憂愁？ 夸張賞析　　天生我材必有用，千金散盡還復來 .表面豪爽，暗藏憂愁？ ③ “鐘鼓 ”以下六句寫 之情。說到 “惟有飲者留 其名 ”，便舉出 “陳王”曹植作代表，因為曹植是他景仰的人。他為曹植的懷才不遇抱恨終 生而嘆惋，兼以 憤激自況酒宴開始，詩人的感情由歡樂轉為憤激，借以渲泄心中 的不平。 “鐘鼓饌玉 ”“不足貴 ”是出于憤慨。 “古來”兩句亦屬憤語。岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽：鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒 。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。借代、對比、用典、夸張主旨句賞析鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。 “…… 世間行樂亦如此，古來萬事東流水，別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山， 安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。 ”—— 《 夢游天姥吟留別 》“…… 抽刀斷水水更流，借酒銷愁愁更愁； 人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。 ”—— 《 宣州謝眺樓餞餞別校書叔云 》憤激之情賞析詩人說到 “古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名 ”時， 為什么單舉曹植為例？ 曹植，才華橫溢，志向遠大，但由于 “任性而行，飲酒不節(jié) ”最終沒有得到父親曹操的重用。 “曹子建七步成詩 ”是著名的文學典故，他的 《 七步詩 》 家喻戶曉： “煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急？ ”與曹植一樣，李白也有一段不堪回首的身世：他初入長安，抱濟世之志，卻為小人排擠，最后落個 “賜金還鄉(xiāng) ”的下場。同病相憐④ “主人 ”句至結尾寫 之情 .狂放小結：全詩的感情脈絡為：悲 歡樂 憤激 狂放詩人要將一切昂貴的東西都拿來 “換美酒 ”，真是狂放到極點。這種狂放，是詩人的悲之重、歡之濃和憤激之深的集中表現(xiàn)。 主人何為言少錢？徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。 夸張v 不復回 … 悲白發(fā) v 人生得意須盡歡 天生我材必有用v 鐘鼓饌玉不足貴 但愿長醉不復醒 五花馬，千金裘，v 呼兒將出換美酒 歡樂憤激狂放感情思路與爾同銷萬古愁愁苦悲壯請你讀出這種情感注意語調語速的變化三 .討論：從全詩的感情脈絡可看出，本詩的主要基調是什么？憤激本詩初讀一二遍，會覺得它豪氣十足，但是再讀幾遍，就可以看出詩人的憤激只情是占主導地位的。確切地說， 豪放是它的外殼，憤激才是它的內核， —— 就好象 《 阿 Q正傳 》 一樣，喜劇是其外殼，悲劇是其內核。 讀李白的詩，常常在豪放、樂觀、灑脫的感受之余，品味道一種孑然特立、漂泊無依、四顧茫然的孤獨悲哀。李白的詩有時看似樂觀灑脫，實則在詩仙那瀟灑的一笑中，飄曳的紫霞仙裳下掩藏著一種孤獨的痛苦心態(tài)。李白的孤獨意識主要表現(xiàn)在三個方面：一 .懷才不遇、生不逢時，是李白詩歌的常調，與這中常調相伴隨的則是政治上的遭棄感和無歸依感。李 功名事業(yè)心， “以當世之務自負 ”。這強烈的濟事觀念，顯然是來自儒家的治國平天下的思想。不過，李白不是一個普通的本分的讀書人，它的豪俠性格以及作為浪漫主義詩人所特有的非凡氣質，即豐富的想象力和脫離實際的異想天開，是來自儒家的濟事思想，溶入了來自詩人自身的主體精神的催化劑，自然地膨脹為天下舍我其誰的自大、自負與功名唾手可得的狂妄。然而，李白的自大與自負，又常常與現(xiàn)實相忤，是詩人陷于政治前途無依無托的心境。二 .十分強烈的自我意識。 豪俠、浪漫的個性，加之天賦才華，良好的教育，使他常常有自命不凡的特異感和優(yōu)越感。尋找知音，又反映了李白強烈的希世之年；而知音安在的感嘆，也反映了世無同類的孤獨之感，當然也流露出陽春白雪的驕傲。三 .李白的一些詩里， 還表現(xiàn)出一種天地過客的悲。 “生者為過客，死者為歸人。天地一逆旅，同悲萬古塵。 ”正是因為詩人認識到生命與宇宙的不可逆的自然法則，才可能在這有限與無限，遷逝與永恒的強烈對比中，感悟到這種蒼涼的孤獨意識。 小結課文 一個驚心動魄的開端： “君不見 …… 君不見 ……”一從空間夸張，一從時間夸張。真是 “巨人式的感傷 ”。 兩處用典 ： （ 1）、烹羊宰牛且為樂（語本曹植 《 箜篌引》 ）（ 2）、陳王昔時宴平樂。（語出曹植 《 名都賦 》 。） 三種主要情感： （ 1）流露出人生苦短，及時行樂之意。 （人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。） （ 2）顯示了詩人對未來充滿無限的信心。 （天生我材必有用，千金散盡還復來。） （ 3）表達詩人蔑視權貴，盡吐郁積在胸的不平之氣。 （鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。） 感情脈絡的四個層次： （ 1） 感傷 之情：如 “君不見 ”兩句。 （ 2） 歡樂 之情：如 “人生得意須盡歡 —— 會須一飲三百杯。 ”（ 3） 憤激 之情：如 “鐘鼓饌玉不足貴 —— 斗酒十千自歡謔。 ”（ 4） 狂放 之情：如 “主人何為言少錢 —— 與爾同銷萬古愁。 ”中心思想? 詩人以狂歌痛飲的方式，表達了懷才不遇的深沉憤慨和 “天生我才必用