20xx人教版高中語文必修四第8課拿來主義第2課時(shí)ppt導(dǎo)學(xué)課件(編輯修改稿)
2024-12-23 15:37 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 魚翅 ” ——吸收 ——“只要有養(yǎng)料 ， 也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉 。 ” ② “ 鴉片 ” ——批判地吸收 ——“只送到藥房里去 ， 以供治病之用 ， 卻不弄‘ 出售存膏 ， 售完即止 ’ 的玄虛 。 ” ③ “ 煙槍和煙燈 ” ——留一點(diǎn)作歷史的反面教材 ， 絕大多數(shù)應(yīng)當(dāng)清除 ——“除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外 ， 其余的是大可以毀掉的了 。 ” ④ “ 姨太太 ” ——堅(jiān)決拋棄 ——“大以請她們各自走散為是 。 ” 合 作 探 究 探究 1 本文論證的是 “ 拿來主義 ” ， 而作者為什么要先批判 “ 閉關(guān)主義 ”和 “ 送去主義 ” ？ 探究之旅： “ 閉關(guān)主義 ” 和 “ 送去主義 ” 有著必然的因果聯(lián)系 。 正是因?yàn)殚]關(guān)鎖國 ， 盲目排外 ， 才導(dǎo)致了國家的落后 。 落后就要挨打 ， 挨打之后 ， 就由排外變成了媚外 。 “ 閉關(guān) ” 是歷史 ， “ 送去 ” 是現(xiàn)狀 ， 批判二者是為了提醒人們不忘歷史 ， 關(guān)注現(xiàn)實(shí) 。 又因?yàn)?“ 送去主義 ” 和 “ 拿來主義 ” 是相對立的 ，“ 送去主義 ” 的實(shí)質(zhì)就是賣國主義 ， 揭露批判 “ 送去主義 ” 是為了廓清人們的模糊認(rèn)識 ， 讓人們認(rèn)識到 “ 送去主義 ” 的危害性 ， 為提出 “ 拿來主義 ” 作了必要鋪墊 。 探究 2 以課文倒第二段為例 ， 談?wù)剬Υ幕z產(chǎn) ， “ 拿來主義 ” 者應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法 ？ 探究之旅： “ 拿來主義 ” 者對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度：首先 “ 占有 ” ，然后 “ 挑選 ” 。 喻體 本體 正確態(tài)度 魚翅 文化遺產(chǎn)中的精華部分 “ 吃掉 ” (即吸收 ) 鴉片 文化遺產(chǎn)中精華與糟粕互見的部分 加以批判地吸收 煙槍和煙燈 文化遺產(chǎn)中的舊形式 存放一點(diǎn)，其余毀掉 姨太太 只供剝削階級欣賞享用的腐朽的東西，是純粹的糟粕 “ 請她們各自走散為是” (即徹底拋棄 ) 探究 3 本文寫于 20世紀(jì) 30年代中期 ， 當(dāng)時(shí)中國是半殖民地半封建的社會(huì) ，現(xiàn)在中國已經(jīng)是經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國 ， 拿來主義還有沒有現(xiàn)實(shí)意義 ？ 探究之旅： 作者所論述的 “ 拿來主義 ” 的主張 ， 跟馬克思 、 列寧所講的對待文化遺產(chǎn)的歷史唯物主義觀點(diǎn)是吻合的 ， 就其見解來說 ， 這篇文章仍有其重大的現(xiàn)實(shí)意義 。 在當(dāng)今世界 ， 任何國家和地區(qū)保持封閉的自給自足狀態(tài) (“閉關(guān)主義 ”“ 送去主義 ” )都不可能取得經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展 ， 更不可能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化 。 拒絕接受外國的先進(jìn)科學(xué)文化 ， 任何國家 、 任何民族要發(fā)展進(jìn)步都是不可能的 。但是 ， 我們在接受外國的科學(xué)文化時(shí)必須要有 “ 挑選 ” ， 要摒棄外來的一切腐朽的東西 ， 要按自己民族的需要去吸取 、 去發(fā)展 、 去創(chuàng)新 。 探究 4 文章是如何運(yùn)用因果論證和比喻論證進(jìn)行說理議論的 ？ 探究之旅： ① 因果論證是議論文常用的分析說理方法 。 課文的第 7段是一個(gè)醒目的獨(dú)句段 (“所以我們要運(yùn)用腦髓 ， 放出眼光 ， 自己來拿 ！ ” )。 劈頭一個(gè)關(guān)聯(lián)詞 “ 所以 ” 提示注意：前面所論 ， 都屬于要 “ 自己來拿 ” 的原因 。 究竟是什么原因呢 ？ 首先是由 “ 閉關(guān)主義 ” 導(dǎo)致了 “ 送去主義 ” 。 “ 送去主義 ” 乃是一種 “ 有往無來 ” 的賣國行徑 ， 必然要造成嚴(yán)重的后果：從長遠(yuǎn)看 ， 是亡國滅種；從現(xiàn)實(shí)情況看 ， 是招致帝國主義的進(jìn)一步侵略 ， 使中國更加殖民地化 。 ② 文章顯著的特點(diǎn)是使用比喻論證 。 第二部分用 “ 只好磕頭賀喜 ， 討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞 ” 的比喻來說明淪為亡國奴的悲慘和可憐 ， 只是一種形象的議論 ， 還不能看成是使用了比喻論證的方法 (“運(yùn)用腦髓 ， 放出眼光 ” 與此同類 )。 集中使用比喻進(jìn)行論證的是第四部分 。 第 8段一開始就用 “ 譬如罷 ” ， 其取譬說理的用意很明顯 。 用從祖上得來的一所大宅子比喻文化遺產(chǎn)非常貼切 。 以“ 徘徊不敢走進(jìn)門 ” 的 “ 孱頭 ” 比喻懦弱無能 、 害怕繼承 、 拒絕借鑒的逃避主義者；以 “ 勃然大怒 ， 放一把火燒光 ， 算是保存自己的清白 ” 的 “ 昏蛋 ” 比喻割斷歷史盲目排斥的虛無主義者和貌似徹底革命的 “ 左 ” 派幼稚病患者；以“ 羨
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