人教版選修中國文化經(jīng)典研讀-朱子語類(編輯修改稿)
2024-12-23 14:58 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 此便是天理人欲交戰(zhàn)之 機(jī) 。須是遇事之時(shí)， 便與克下 ，不得茍且放過。此須明理以先之，勇猛以行之。 翻譯 卻被小道上的東西吸引 著 ，自己不知不覺地走到小道上去了；等到前面遇到荊棘雜草，卻又心生后悔。這便是天理與人欲斗爭的關(guān)鍵 所在。所以，必須在遇到具體問題的時(shí)候，就要克制自己。 不可以姑且放過。這就要先明白事理，接著勇敢地去做。 第二則 3 若是上智圣人 底 資質(zhì)，不用 著 力，自然存天理而行，不流于人欲。若賢人資質(zhì)次于圣人者，到遇事時(shí)固不會(huì)錯(cuò)，只是先也用分別教是而后行之。若是中人之資質(zhì)，須 大段著力 ，無一時(shí)一刻不照管 克治 ，始得。 翻譯 如果 是圣人那樣 的 資質(zhì)，他就不用努力，自然按照天理去做，而不會(huì)流于人欲。 假如 資質(zhì)僅次于圣人的賢人，他們遇到這種情況固然不會(huì)做錯(cuò)，只是他們需要首先分辨天理與人欲，然后才去行動(dòng)。 假如 是普通人的資質(zhì)，那就需要 仔細(xì)用心 ，每時(shí)每刻 克制 自己的私欲，那么，做事的時(shí)候才不至于被人欲所誤導(dǎo)。 第二則 4 曾子曰：‘ 仁以為己 任 ，不亦 重 乎！死而后 已 ，不亦遠(yuǎn)乎！’又曰：‘戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。而今而后，吾知免夫，小子！’ 直是恁地用功 ，方得?！? 翻譯 “曾子說： ‘以實(shí)行仁德作為自己一生的 使命 ，這不是很 沉重 嗎？為了這個(gè)使命到死 方休 ，這不是很遙遠(yuǎn)嗎？’他又說‘正如《 詩經(jīng) 》 所說的那樣，小心謹(jǐn)慎，好像面臨深淵，又好像在薄冰上行走。從今以后，我才知道自己是可以免于禍害刑戮的了！’學(xué)生們，應(yīng)該要這樣下大功夫 才行。” 第二則分析：討論天理與人欲的關(guān)系。 朱子認(rèn)為理與欲的問題是道德規(guī)范與人的物質(zhì)欲望之間的關(guān)系。 朱子認(rèn)為：圣人至善，因此無欲；賢人次于圣人，需深思。 眾人天理受蔽，更需努力，修煉道德，以絕私欲。 第三則 1 廷秀問：“今當(dāng)讀何書？”曰：“圣賢教人，都提 切己 說話，不是教人 向外 ，只 就 紙上讀了便了。自家今且剖判一個(gè)義利。試自睹當(dāng)自家，今是要求人知？要自為己？ 翻譯 廷秀問：“現(xiàn)在我們應(yīng)該讀什么書？”朱子回答說：“
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