20xx高中語文人教版選修中國文化經(jīng)典研讀第四單元相關讀物中庸節(jié)選教學案(編輯修改稿)
2025-01-14 11:24 本頁面
【文章內容簡介】 ，和睦相處；敬重輔政大臣，遇到事情就不會迷惑；體恤文武百官， 則 士 之 報 禮 重；子 庶 民，受恩惠的士臣就會盡力報答；像愛護自己的孩子一樣愛護百姓， 則百姓 勸； 來 百 工，則老百姓就因為受到勉勵 ?而勤奮努力 ?；招來各種工匠，就會 財 用 足； 柔 遠 人，則 四 方財源茂盛百貨充足；善待遠方的來客，就能使四面八方的人 歸 之；懷 諸侯，則 天下畏之。都來歸順；安撫分封的諸侯，就能四海一家，天下畏服。 誠者，天 之道也；誠之者， 人之道也。誠，是上天賦予人的道理；而努力達到 “ 誠 ” 則是人道。 誠 者，不 勉 而 中，不 思 而 得，生性誠實的人，不用努力就能符合 “ 誠 ” ，不用思慮而有所得， 從 容 中道，圣 人 也。誠 之 者，自然而然就符合天道，這樣的人是圣人。努力達到 “ 誠 ” 的人， 擇 善 而 固執(zhí)之者也。博 學 之，審 問之，選擇至善的道德，并且堅守不渝。要廣博地學習，要審慎地詢問， 慎 思 之 ， 明 辨 之 ， 篤 行 之。 有 弗 學 ，要慎重地思索 ， 要明晰地辨析 ， 要堅定地履行。有的知識不學則已 ， 學之 弗能 ， 弗措 也 ； 有 弗問 ， 問之 弗 知 ，學了 ， 學不成就不放下 ； 有的問題不問則已 ， 問了 ， 不到完全理解 弗措 也 ； 有 弗 思 ， 思之 弗得 ， 弗 措 也 ；就不放下 ； 有的事情不思索則已 ， 思索了 ， 沒有所得就不放下 ； 有 弗辨 ， 辨之 弗明 ， 弗措也 ； 有 有的疑難不分辨則已 ， 分辨了 ， 不明晰就不放下 ； 有的事情 ， 弗行， 行 之弗 篤，弗 措也。人一 能之，不做則已，做了，做得不徹底就不放下。別人一遍就行了， 己 百 之；人十 能 之， 己 我 ?即使 ?做它一百遍也要做好。別人十遍就行了，我 ?即使 ? 千 之。果 能 此 道 矣，做它一千遍也要做好。如果能夠用這樣的毅力追求中庸之道， 雖 愚 必 明，雖 柔 必那么即使愚昧的人必能變成聰明的人，即使柔弱的人必能 強。變成剛強的人。 ?? 經(jīng)： 常規(guī)。 體： 體恤，體諒。 柔： 安撫，懷柔。 諸父昆弟： 叔伯父以及兄弟，泛指親人。 眩： 眼花， 這里指迷惑。 士之報禮重： 士就會盡力報答。士，春秋時期對知識分子的通稱。 勸： 勉勵，指受到勉勵而勤奮努力。 誠者，天之道也；誠之 者，人之道也： 誠是上天賦予人的道理，而努力達到 “ 誠 ” 則是人道。 不勉而中： 不用努力就能符合 “ 誠 ” 。 從容中道： 自然而然就符合天道。 擇善 而固執(zhí)之者也： 選擇至善的道德，并且堅守不渝。執(zhí)，握住。 篤行： 堅持實行。“ 有弗學 ” 一句： 有些東西不學 ?也就罷了 ?， ?但只要 ?學了就要掌握，如果還 ??不能學會，那就不要放棄。措，放 下。 人一能之，己百之： 別人一遍就行了，我 ?即使 ?做它一百遍也要做好。 對應學生用書 P37 一、識字注音 1．中 庸 ． (yōnɡ ) 臾 ． (y) 3．不 肖 ． (xi224。o) ． 行 (dǔ) 二、一詞多義 1．知????? ① 我 知 ． 之矣 ?知道 ?② 其真不 知 ． 馬也 ?《馬說》 ? ?識別 ?③ 絕賓客之 知 ． ?《報任安書》 ? ?交情 ?④ 君何以 知 ． 燕王 ?《廉頗藺相如列傳》 ? ?了解 ?⑤ 孰為汝多 知 ． 乎 ?《兩小兒辯日》 ? ?知識 ? 2．微????? ① 莫顯乎 微 ． ?細微 ?② 微 ． 斯人，吾誰與歸 ?《岳陽樓記》 ? ?無，沒有 ?③ 動刀甚 微 ． ?《庖丁解?！?? ?微小 ?④ 但 微 ． 頷之 ?《賣油翁》 ? ?稍微，略微 ?⑤ 其文約，其辭 微 ． ?《屈原列傳》 ? ?微妙深奧 ?⑥ 自秦孝公以來，周室卑 微 ． ?《史記》 ? ?衰敗 ?
教學課件相關推薦
鄂ICP備17016276號-1