20xx高中語文人教版選修中國文化經(jīng)典研讀測試題一1～3單元版含解析(編輯修改稿)
2024-12-22 01:19 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 老子問禮，老子告訴孔子要拋棄驕氣和過多的欲望，拋棄做作的情態(tài)神色和過大的志向，這體現(xiàn)了老子的無為思想。 B．孔子問禮歸來，告訴自己的弟子，老子是一條龍，欽佩之情溢于言表。 C．老子的學(xué)說以隱匿聲跡、不求聞達為宗旨。他在周 都住了很久，見周朝衰微了，就離開周都。 D．《史記》上記載說周太史儋會見秦獻公時，曾預(yù)言說： “ 當初秦國與周朝合在一起，合了五百年而又分開了，分開七十年之后，就會有稱霸稱王的人出現(xiàn)。 ” 解析： 原文 “ 而史記周太史儋見秦獻公曰 ” 中的 “ 史記 ” 一詞應(yīng)理解為 “ 史書記載 ” ，而不能理解為司馬遷的《史記》。 答案： D 14．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (11 分 ) (1)走者可以為罔，游者可以為綸，飛者可以為矰。 (4 分 ) 譯文： ____________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)子將隱矣，強為我著書。 (2 分 ) 譯文： _________________________________________________________ (3)“ 道不同不相為謀 ” ，豈謂是邪？李耳無為自化，清靜自正。 (5 分 ) 譯文： _________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案： (1)會跑的可以織網(wǎng)捕獲它，會游的可制成絲線去釣它，會飛的可以用箭去射它。 (2)您就要隱 居了，勉力為我們寫一本書吧。 (3)“ 主張不同的人，彼此說不到一塊兒去 ” ，難道就是說的這種情況嗎？老子認為，無為而治，百姓自然趨于 “ 化 ” ；清靜不撓，百姓自然會歸于 “ 正 ” 。 參考譯文： 老子是楚國苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人。姓李，名耳，字聃，做過周朝掌管藏書室的史官。 孔子前往周都，想向老子請教禮的學(xué)問。老子說： “ 你所說的禮，倡導(dǎo)它的人和骨頭都已經(jīng)腐爛了，只有他的言論還在。況且君子時運來了就駕著車出去做官，生不逢時，就像蓬草一樣隨風飄轉(zhuǎn)。我聽說，善于經(jīng)商的人把貨物隱藏起來，好像什么東西也沒有，君子具有高尚的品德，他的容貌謙虛得像愚鈍的人。拋棄您的驕氣和過多的欲望，拋棄您做作的情態(tài)神色和過大的志向，這些對于您自身都是沒有好處的。我能告訴您的，就這些罷了。 ” 孔子離去以后，對弟子們說： “ 鳥，我知道它能飛；魚，我知道它能游；獸，我知道它能跑。會跑的可以織網(wǎng)捕獲它，會游的可制成絲線去釣它，會飛的可以用箭去射它。至于龍我就不了解 了，它是駕著風而飛騰升天的。我今天見到老子，他好像就是龍吧！ ” 老子研究道德學(xué)問，他的學(xué)說以隱匿聲跡、不求聞達為宗旨。他在周都住了很久，見周朝衰微了，于是就離開周都。到了函谷關(guān)，關(guān)令尹喜對他說： “ 您就要隱居了，勉力為我們寫一本書吧。 ” 于是老子就撰寫了本書，分上下兩篇，闡述了道德的本意，共五千多字，然后才離去，沒有人知道他的下落。 有的人說：老萊子也是楚國人，著書十五篇，闡述的是道家的作用，和孔子是同一時代的人。 據(jù)說老子活了一百六十多歲，也有的人說活了二百多歲，這是因為他能修道養(yǎng)心而長壽的啊。 孔子死后一百 二十九年，史書記載周太史儋會見秦獻公時，曾預(yù)言說： “ 當初秦國與 周朝合在一起，合了五百年而又分開了，分開七十年之后，就會有稱霸稱王的人出現(xiàn)。 ”有的人說太史儋就是老子，也有的人說不是，世上沒有人知道哪種說法正確?？傊献邮且晃浑[君子。 老子的兒子叫李宗，做過魏國的將軍，封地在段干。李宗的兒子叫李注，李注的兒子叫李宮，李宮的玄孫叫李假，李假在漢孝文帝時做過官。而李假的兒子李解擔任過膠西王劉 的太傅，因此，李氏就定居在齊地。 社會上信奉老子學(xué)說的人排斥儒學(xué)，信奉儒家學(xué)說的人也排斥老子學(xué)說。 “ 主張不同的人，彼此說不到一塊兒去 ” ，難道就是說的這種情況嗎？老子認為，無為而治，百姓自然趨于 “ 化 ” ；清靜不撓，百姓自然會歸于 “ 正 ” 。 閱讀下面的文言文，完成 15～ 18 題。 (19 分 ) 高閌，字抑崇，明州鄞縣人。紹興元年，以 上舍． ． 選賜進士第。執(zhí)政薦之，召為秘書省正字。時將賜新進士《儒行》《中庸篇》，閌奏《儒行》詞說不醇，請止賜《 中庸． ． 》，庶幾學(xué)者得知圣學(xué)淵源，而不惑于他說，從之。 權(quán)禮部 員外郎． ． ． 兼史館校勘。尋遷著作佐郎，以言者論罷，主管崇道觀。召為國子司業(yè)。 時興太學(xué)，閌奏宜先經(jīng)術(shù)，帝曰： “ 士習(xí)詩賦已久，遽能使之通經(jīng)乎？ ” 閌曰： “ 先王設(shè)太學(xué)惟講經(jīng)術(shù)而已國初猶循唐制用詩賦神宗始以經(jīng)術(shù)造士遂罷詩賦又慮不足以盡人才乃設(shè)詞學(xué)一科 。今宜以經(jīng)義為主，而加詩賦。 ” 帝然之。閌于是條具以聞。其法以《六經(jīng)》《語》《孟》義為一場，詩賦次之，子史論又次之， 時． 務(wù)策． ． 又次之。太學(xué)課試及郡國科舉，盡以此為法，且立郡國士補國學(xué)監(jiān)生之制。中興已后學(xué)制，多閌所建明。 閌又言建學(xué)之始，宜得老成以誘掖后進。乃薦全州文學(xué)師維藩，詔除國子錄。維藩，眉山人，精《春秋》學(xué)，林栗其高第也，故首薦之。新學(xué)成，閌奏補試者六千人，且乞臨雍，繼率諸生上表以請。于是帝幸太學(xué)，秦 熺 執(zhí)經(jīng)，閌講《易 泰》卦，賜三品服。胡寅聞之，以書責
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