20xx高中語文人教版選修中國文化經(jīng)典研讀第六單元相關(guān)讀物原君節(jié)選教學(xué)案(編輯修改稿)
2025-01-14 11:24 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 之 也， 敲剝 天下 之骨髓，當(dāng)他已經(jīng)得到了江山的時候，敲剝普天下老百姓的骨髓， 離散 天下 之子女，以 奉 我一人 之 淫樂，拆散普天下老百姓的家庭，來滿足他一個人的荒淫享樂， 視為 當(dāng) 然，曰： “ 此 我 產(chǎn)業(yè) 之 花把這看做理所當(dāng)然，還說： “ 這正是我的產(chǎn)業(yè)應(yīng)該收取的利 息也。 ” 然 則 為 天下 之 大害者，君而已矣！息呀。 ” 這樣看來，成為普天下人的最大禍害的，乃是君主呀。 向使 無 君，人各得自私也，人各得自利也。嗚呼！假如向來就沒有君主，老百姓都能自謀私利生活下去。唉！ 豈 設(shè) 君 之道 固 如是乎？難道設(shè)立君主的道理原來會是這樣的嗎？ ?? ??博： 取得。 曾不慘然： 竟然不會感到慘痛。 花息： 利息。 古者 天下之人 愛戴 其君， 古時候，普天下的老百姓敬愛、擁護(hù)他們的君主，把他 比 之 如 父， 擬 之 如 天， 誠 不看得像父親一樣親，把他比得像蒼天一樣崇高，確確實實不 為過也。 今也 天下之人 怨 惡 其 君，算過分呀?，F(xiàn)在呢，普天下的老百姓怨恨、憎惡他們的君主， 視 之 如 寇讎，名 之為獨(dú)夫，固 其 所 也。把他看得像仇 敵，稱呼他為獨(dú)夫民賊，原是他應(yīng)得的下場。 而 小儒 規(guī)規(guī)焉 以君臣之義可是那些淺陋的讀書人拘泥死板地認(rèn)為，君臣之間的倫理 無 所 逃 于 天 地 之 間，至 桀、紂 之準(zhǔn)則籠罩于天地之間，是無法逃避的，甚至于夏桀、商紂那 暴， 猶 謂湯 武 不當(dāng) 誅 之，而 么殘暴無道，還要說商湯、周武王不應(yīng)該去討伐他們，反而 妄 傳 伯夷、叔齊 無稽之事，使兆人萬虛妄地傳播伯夷、叔齊扣馬而諫的無稽之談，使千千萬萬的 姓 崩潰之血肉，曾 不 異 夫 腐 鼠。 老百姓被荼毒的血肉，跟那腐爛的老鼠一樣顯得微不足道。 豈 天地之 大，于 兆 人 萬 姓 之中，獨(dú) 私 其難道天地這么大，在千千萬萬的老百姓當(dāng)中，單單偏愛君 一 人 一姓乎？是故 武王 圣人也，孟子主那一人一家嗎？所以討伐商紂的武王，是位圣人，孟子 之言， 圣人之言也。后世之君， 欲肯定武王伐紂的言論， 是圣人的言論。后代的君主，想要 以 如父如天 之空名 禁人之窺伺者，借用 “ ?君主 ?如父如天 ” 的空洞名義，來禁止他人伺機(jī)奪取君位的， 皆 不便于 其 言，至 廢 孟子而不立，都認(rèn)為孟子的話不利，以至廢除孔子廟里的孟子牌位， 非 導(dǎo)源于小儒乎？這不就是從淺陋的讀書人那兒開的頭嗎？ ?? 寇讎： 強(qiáng)盜，仇敵。《孟子 離婁下》： “ 君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎。 ” 讎，同 “ 仇 ” 。 獨(dú)夫： 指因暴虐無道而眾叛親離的統(tǒng)治者。 固其 所也： 本來就是他應(yīng)得的下場。 規(guī)規(guī)焉： 狹 隘死板的樣子。 伯夷、叔齊： 相傳為商朝貴族孤竹君的兩個兒子。武王伐紂，伯夷、叔齊質(zhì)問： “ 以臣弒君，可謂仁乎？ ” 后來，他們跑到首陽山，恥 于食周粟而死。 兆人萬姓： 億萬百姓。兆，百萬。 孟子之言： 指的是《孟子 梁惠王下》所載之語： “ 曰 ‘ 臣弒其君可乎？ ’ 曰： ‘ 賊仁者謂之賊，賊 義者謂之殘。殘賊之人謂之一夫。聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒君也。 ’” 廢孟子而不立： 明太祖讀到《孟子》民貴君輕章，認(rèn)為這些不是做臣子應(yīng)該說 ??的話，于是下詔毀掉孔廟中孟子的牌位。 對應(yīng)學(xué)生用書 P55 一、識字注音 1．好逸 惡 ． 勞 (w249。) 讎 ． (ch243。u) 3．無 稽 ． 之事 (jī) ． ． (kuī s236。) 二、通假字 視之如寇 讎 ． 同 “ 仇 ” ， 仇敵 三、一詞多義 1．去
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