【文章內容簡介】 育之先河。 優(yōu)秀企業(yè)家：視野、思維和人格 復旦： 45000元 /30天；中歐： 28000美元 /20天 2023年 11月 19日，北京大學哲學系開辦的“乾元國學教室”開班， 《 四書 》 、 《 道德經 》 、 《 莊子 》 、 《 周易 》 精讀， 《 史記 》 與史學、儒家與詩教等都是“國學教室”課程表的內容。來自全國的 40多名企業(yè)老板來北京大學“聞道”，他們 1年的學費為 24000元，每月開一次課，不少人是專門坐飛機來學哲學的。 在學員們上課的教室里，記者沒有看到“老板班”中常見的咖啡、點心等，而只有普通的飲水機，學員們都認真地聽老先生講授。 一家旅游企業(yè)的賀先生表示：“經濟管理是‘技’，而這個是‘道’，我以前學過一點哲學，之后心態(tài)變得平和多了，做事情不再浮躁，在生意場上也有了自己的節(jié)奏。”另外一位來自石家莊的老板說：“通過學習國學，了解中國傳統(tǒng)文化，也更能了解我們的社會背景，看問題更全面了，自身會有所提升?！薄扒獓鴮W教室”班主任、北大哲學系王博教授表示，開設老板國學班，以前也有所嘗試，非常受歡迎?！昂芏嗳硕挤从澈堋苡谩Ｋ麄儾粌H僅是增加了知識，而且是對世界、生命有了新的理解?！? ——《 北京晨報 》 2023年 11月 20日 從歷史看管理 新華網北京 2023年 9月 28日電 北京大學光華管理學院與歷史學系最近聯袂推出工商管理學碩士課程 ――“ 從歷史看管理”，旨在解讀中國五千年管理精華，使之轉化為實踐中創(chuàng)新的源泉，這在眾多的管理學課程中尚無先例。 1. 招生對象 : 中國及亞州其他地區(qū)的中高層管理人員 2. 課程時間 : 2023年 06月 24日 2023年 11月 3. 課程費用 : 人民幣 董事長研修班參訪河北柏林禪寺 2023年 4月 6日至 8日，北京大學哲學系 管理哲學與企業(yè)文化董事長研修班、 北京大學禪學社學生一行百余人來到柏林禪寺，進行了為期兩天的參訪。 參訪期間，明海大和尚、大癡法師、明影法師分別為大家進行了精彩的開示，北京大學哲學系周學農教授、王守常教授也作了演講。 4月 8日中午，參訪團一行告別柏林禪寺，踏上了歸途。 認真聆聽 明影法師在指月樓開示 合影留念 帶領大眾誦經 濟群法師， 1984年畢業(yè)于中國佛學院，隨后至福建佛學院、閩南佛學院參學任教。多年來，教書育人，學修并重，為溈仰宗第十代傳人?，F任戒幢佛學研究所所長，閩南佛學院研究生導師，并受聘為蘇州大學政治與公共管理學院兼職教授，廈門大學宗教研究所高級顧問、客座教授。長期從事唯識、戒律的研究及講授。 教學之余積極致力于佛法弘揚，時常應邀于高等院校及信眾團體演講，足跡遍布大江南北、港臺及歐洲、澳洲等地。此外，出版并發(fā)表各類著述、論文百余萬字，如 《 真理與謬論 》 、 《 菩提心與道次第 》 、 《 人生佛教叢書 》 等。繼承太虛大師的人生佛教思想，提出佛法是人生智慧的理念，希望人們擺脫對佛法的誤解，使佛法走入生活。近年來，更將弘法重點轉向道次第、菩提心和皈依，著重佛法基礎建設，引領佛弟子在菩提道上穩(wěn)步前進。 濟群法師在北大、復旦、浙大、南大等高校演講 第 2篇 覺醒中的高管培訓 被打倒的中國文化 日本人為什么只讓臺灣人學數理化？ 從于丹到南懷瑾 公司高管的領導力培訓 領導力的本體論解釋 我們從宿舍趕到教室上課，下完課又趕到其他地方；或者，我們靜坐一處，卻被地球帶著在太空中飛奔。是你在走來走去嗎？試從 波粒二象性 的角度加以解釋。 答：波在傳播過程中，僅僅是形式在傳播，實體并未傳播。你我的運動不過是形式的高速剪切、粘貼罷了。也就是說，虛空能夠在瞬間生成實體，實體也能在瞬間歸于虛空。這是一股強大的力量，它的本質是什么？而我又是誰，誰又是我呢？ 近代物理學與東方神秘主義 F. 卡普拉（ Fritjof Capra ）在《 物理學之“道” ——近代物理學與東方神秘主義 》 （北京出版社， 1999 年）一書中這樣寫道：“量子理論迫使我們不把宇宙看作是物質對象的集合，而把它看成是統(tǒng)一整體中不同部分之間復雜的關系網，而這正是東方神秘主義者體驗世界的方式。”作者繼續(xù)引用了如下論點（ 121~122 頁）： “人們被引向關于不可分割的整體的新概念，它否定世界可以分解為獨立存在的個別部分的這種經典概念。 …… 一般的經典概念認為世界上獨立的‘基元部分’是基本的實在，不同的系統(tǒng)只不過是這些部分特定的偶然形式和組合。與此相反，我們認為整個宇宙不可分割的量子相互關系才是基本的實在，而表現出相對獨立性的部分，只不過是這個整體特定而偶然的形式。” （ D. Bohm B. Hiley） “有形的物體變成 …… 某種不同于我們現在看到的事物，不再是以自然界其余部分為其背景或環(huán)境的獨立物體，而是自然界不可分割的一部分，并且甚至以一種微妙的方式體現著我們所看到的一切事物的統(tǒng)一性?！保? S. Aurobindo） “事物從相互依存性中派生出自己的存在和性質，而就它們本身來說，卻什么也沒有?！?（ Nagarjuna） “基本粒子不是獨立存在、不可分解的實體，它本質上是一組外延而涉及其他事物的關系?！?（ H. P. Stapp） 《 楞嚴經 》 論物質的本質 阿難?？招詿o形，因色顯發(fā)。如室羅城，去河遙處，諸剎利種及婆羅門、毗舍、首陀兼頗羅墮、旃陀羅等，新立安居，鑿井求水。出土一尺，于中則有一尺虛空。如是乃至出土一丈，中間還得一丈虛空。虛空淺深，隨出多少。 此空為當因土所出，因鑿所有，無因自生。 阿難。若復此空， 無因自生， 未鑿土前，何不無礙，唯見大地 回 無通達。 若因土出， 則土出時，應見空入。若土先出無空入者，云何虛空因土而出。若無出入，則應空土元無異因。無異則同，則土出時，空何不出。 若因鑿出， 則鑿出空，應非出土。不因鑿出，鑿自出土，云何見空。 汝更審諦，諦審諦觀，鑿從人手，隨方運轉，土因地移，如是虛空，因何所出。鑿空虛實，不相為用，非和非合，不應虛空，無從自出。若此虛空，性圓周遍，本不動搖。當知現前地水火風，均名五大。性真圓融，皆 如來藏 ，本無生滅。阿難。汝心昏迷，不悟四大元 如來藏 。當觀虛空，為出為入，為非出入。汝全不知 如來藏 中，性覺真空，性空真覺，清凈本然，周遍法界。隨眾生心，應所知量。阿難。如一井空，空生一井。十方虛空，亦復如是。圓滿十方，寧有方所，循業(yè)發(fā)現。世間無知，惑為因緣及自然性。皆是識心，分別計度，但有言說，都無實義。 《 楞嚴經 》 卷三 阿難。汝猶未明 一切浮塵，諸幻化相，當處出生，隨處滅盡?；猛Q相，其性真為妙覺明體。如是乃至五陰六入，從十二處，至十八界，因緣和合，虛妄有生，因緣別離虛妄名滅。殊不能知生滅去來本如來藏。常住妙明，不動周圓妙真如性。性真常中求于去來迷悟生死，了無所得。 ——《 楞嚴經 》 卷二 領導力的本體論解釋 宇宙 實有觀 整體性 身心靈 個人 幻有觀 變易性 部門 穿透性 組織 利益共同體 宇宙觀 所謂倫理，就是追求 最大時空中的最大利益。 何謂最大利益？內在的無我、清凈、大智慧；外在的天人合一。 一個人感知自己與外界的對立是通過自身身心的對立實現的，一個人感知自己與外界的和諧是通過自身身心的和諧實現的。 一個人感知外界的時空分割以及不可穿透性，也是通過自身身心的分割實現的。 做企業(yè)就得賺錢，但 賺錢不是終極目的， 它必須服從并服務于一個大前提：最大時空中的最大利益。 所謂道德規(guī)范實為完美人性之自然流露， 建設企業(yè)倫理要從人心尤其是領導者的人心開始，由此及于企業(yè)的核心價值、企業(yè)文化與制度建設；離開人心人性，企業(yè)倫理即成空中樓閣。 思考題 ? 想象一下，您的上司 /同事 /下屬 /愛人，一次莫名其妙情緒失控，大罵你不是人，你感受如何，你會怎樣想，你又會如何回應？如是反應其后果如何？如是反應背后其深層原因為何？此一原因如何決定了你的思維、情感、行為？ 《 孫子兵法 九變篇》： “故將有五危：必死，可殺；必生，可虜；忿速，可侮；廉潔，可辱；愛民，可煩。凡此五者，將之過也，用兵之災也。覆軍殺將，必以五危，不可不察也。 ” 大悟，大悟沒有對象，你不需要定，不需要克制，因為沒有對象。你恨對方嗎？諸位！相不可得啊，對象是一堆臭骨頭所構成的，你為什么會恨對方呢？師父你要原諒他啊，沒有東西可以原諒，自性本來就空，對象本來就不存在，也不需要原不原諒。 臺灣高雄文殊講堂 慧律法師 慧律法師法語 大悟悟什么？就是悟無所得。如果你也能夠體悟到這一