商務(wù)禮儀緒論(編輯修改稿)
2025-03-05 13:02 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 儀的起源與發(fā)展 《周禮》 —— 中國(guó)流傳至今的第一部禮儀專著 “ 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼” —— 孟子 “入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁， 行有余力，則以學(xué)文” —— 孔子 二、禮儀的起源與發(fā)展 儒家 孔子 孟子： 宣揚(yáng)“禮教”、以“修身、真誠(chéng)”為本 孔子：治國(guó) 安邦 平天下 不學(xué)禮 無(wú)以立 孟子：“五倫”君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友 道家 法家 墨家 崇尚自然無(wú)為，主張廢除一切禮儀 崇尚強(qiáng)權(quán)政治，主張以法代禮 主張平等、博愛、利他，以義代禮。 百家爭(zhēng)鳴，相互融合 二、禮儀的起源與發(fā)展 “ 書同文”、“車同軌”、“行同倫” 思想家董仲舒 ——“三綱五?！? 三綱：君為臣綱，父為子綱、夫?yàn)槠蘧V 五常：仁、義、禮、智、信 “罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)” 二、禮儀的起源與發(fā)展 《禮記》 —— 集上古禮儀之大成 《 玉澡 》 《學(xué)記》 《大學(xué)》 服飾文化 飲食和居住文化 師生禮儀 古代風(fēng)俗 家庭禮儀 道德修養(yǎng) 《曲禮》 《禮運(yùn)》 《內(nèi)則》 二、禮儀的起源與發(fā)展 以儒家思想為基礎(chǔ)，融合道學(xué)、佛學(xué)思想，形成理學(xué) “仁莫大于父子，義莫大于君臣，是謂三綱五常之本。人倫天理之至，無(wú)所逃于天地間” 二、禮儀的起源與發(fā)展 禮儀的內(nèi)容日 趨 簡(jiǎn) 單化 禮儀的標(biāo)準(zhǔn)日 趨 國(guó) 際化 三、禮儀的實(shí)質(zhì)與原則 孟子： “ 尊 敬 之心，禮也 ” （一）禮儀的實(shí)質(zhì) 禮儀的實(shí)質(zhì)： 敬 ， 敬 人 敬 己 三、禮儀的實(shí)質(zhì)與原則 （二）禮儀的原則 尊重的原則 遵守的原則 適度的原則 自律的原則 四、禮儀的特征與作用 繼承性 針對(duì)性 特征 規(guī)范性 （一）禮儀的特征 差異性 教育作用 美化作用 協(xié)調(diào)作用 （二）禮儀的作用 四、禮儀的特征與作用 溝通作用 實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧與穩(wěn)定
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