中國(guó)文化與企業(yè)管理第一章(編輯修改稿)
2025-02-08 00:19 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 萌芽階段； 春秋以前時(shí)期，反應(yīng)在《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》等著作上。注：《尚書 洪范篇》 “洪范八政，食貨為先 ”，將解決民食和貨物流通放在國(guó)家宏觀管理的首位，其次為祀、司空、司寇、賓、司徒、師。（二）形成階段； 春秋末期，經(jīng)戰(zhàn)國(guó)，到秦統(tǒng)一六國(guó)。百家爭(zhēng)鳴促使各學(xué)派出現(xiàn)，提出不同的管理社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的主張。儒、道、墨、法、兵、農(nóng)、工、雜、陰陽、縱橫等各家，代表作有《論語》、《道德經(jīng)》、《墨子》、《商君書》、《呂氏春秋》等。（三）制度化和定型階段； 秦漢到唐朝，秦漢主要爭(zhēng)論管理體制應(yīng)高度集中還是分散經(jīng)營(yíng)，鹽鐵是否由國(guó)家專營(yíng)，兩派主要代表人物分別是桑弘羊、司馬遷。 唐朝代表人物：劉晏、楊炎。 北魏：賈思勰《齊民要術(shù)》、北齊：顏之推《顏氏家訓(xùn)》是莊園經(jīng)濟(jì)管理與家庭管理方面的著作。（四）反思階段； 宋元明清到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前。北宋王安石變法主張中央政府直接干預(yù)經(jīng)濟(jì)，而司馬光、蘇軾則主張自由經(jīng)濟(jì)管理思想；南宋葉適，明代張居正，清代龔自珍、魏源。注：明清十大商幫 山西商人 安徽商人 龍游商人 洞庭商人 江右商人 福建商人 廣東商人 陜西商人 山東商人 寧波商人（五）衰敗與轉(zhuǎn)變階段。 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后至清末民初。地主階級(jí)改革派林則徐、魏源洋務(wù)派李鴻章、張之洞資產(chǎn)階級(jí)改良派康有為、梁?jiǎn)⒊Y產(chǎn)階級(jí)革命派孫中山民族資本家張謇、榮宗敬等。二、研究副線（一）成功的管理制度 ﹡ 西周的分封制 ﹡ 秦朝的三公九卿制 ﹡ 隋唐的科舉制注：三公九卿制三公：丞相、太尉、御史大夫九卿：奉常： 宗廟禮儀 郎中令： 宮廷警衛(wèi) 衛(wèi)尉： 皇宮保衛(wèi) 太仆： 宮廷車馬 廷尉： 刑法 典客： 外交、民族事務(wù) 宗正： 皇族內(nèi)部事務(wù) 治粟內(nèi)史：財(cái)政 少府： 山海地澤稅收（二）杰出的管理人才、實(shí)踐家 ﹡ 帝王：秦始皇、漢武帝、唐太宗、朱元璋、康熙等； ﹡ 名臣：管仲、商鞅、桑弘羊、王安石、張居正、曾國(guó)藩等； ﹡ 實(shí)業(yè)家：張謇、榮宗敬、榮德生、盧作孚等；（三）經(jīng)典著作１、古代兵書中的經(jīng)營(yíng)管理與謀略思想；著名的兵書八種：《武經(jīng)七書》 +《孫臏兵法》《武經(jīng)七書》：孫子、司馬法、尉繚子，六韜、吳子、三略、唐李問對(duì)。 ２、古典小說中的經(jīng)營(yíng)管理思想； 東周列國(guó)傳、水滸、三國(guó)演義、西游記、紅樓夢(mèng)注：王熙鳳的治家（寧國(guó)府）之道 “ 先理出一個(gè)頭緒來 ” ，歸結(jié)出人口混雜、事無專管、濫支冒領(lǐng)、苦樂不均、賞罰不明。 樹立自己有效管理者的權(quán)威形象。 ﹡“ 既托了我，我就說不得要討你們嫌了。 ” ﹡“ 如今可要依著我行，錯(cuò)我一點(diǎn)兒，管不得誰是有臉的，誰是沒臉的，一例兒清白處治。 ”設(shè)立崗位責(zé)任制。 ﹡“ 如今都有了定規(guī)，以后哪一行亂了，只和哪一行算帳。 ” 有嚴(yán)格的時(shí)間要求。 ﹡“ 不論大小事，都有一定的時(shí)刻。 ” ﹡ 她自己 “ 天天按時(shí)刻過來，點(diǎn)卯理事。 ” ?。场⒐糯⑽闹械慕?jīng)營(yíng)管理思想。韓愈《雜說四》： “世有伯樂然后有千里馬，千里馬常有而伯樂不常有。 ”杜牧《阿房宮賦》： “使天下之人，不敢言而敢怒，獨(dú)夫之心，日益驕固。 ”蘇東坡《潮州韓父公廟碑》： “力可得天下，不可以得匹夫匹婦之心 ”第三節(jié) 中國(guó)傳統(tǒng)文化中的管理思想要點(diǎn)一、順道 —— 現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營(yíng)要遵循客觀規(guī)律。管子： “天不變其常，地不易其則，春秋冬夏，不 更其節(jié)。 ” “不通與軌數(shù)而欲為國(guó)，不可。 ”周易的 “三易 ”： ﹡ 變易：宇宙萬物，時(shí)刻都處于變化中； ﹡ 不易：變化不息的宇宙有一定的規(guī)律性和法則性； ﹡ 簡(jiǎn)易：規(guī)律是可以了解、可以遵循、可以預(yù)知的。３、老子： “人法地，地法天，天法道，道法自然 ” ４、陶朱公 “積著之理 ”； ﹡ “知斗則修備，時(shí)用則知物 ”； ﹡ “貴上極則反賤，賤下極則反貴 ”→“ 旱則資舟，水則資車 ”５、白圭 “治生之術(shù) ”： “樂觀時(shí)變 ”、 “人棄我取，人取我予 ”二、義利觀－－現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營(yíng)要有社會(huì)責(zé)任 “君子喻于義 ”，要重義
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