【文章內(nèi)容簡介】 缸里的斑子河豚，一直在那里游動，很孤獨的樣子。 有三條斑子河豚在店堂里養(yǎng)著，河豚王不再是個傳說。市里有專門搞地方飲食文化研究的專家慕名聯(lián)系，準備為這三條斑子河豚留些照片資料。 只是專家還沒到，竟然有兩只兇悍的野貓夜闖店堂，用了非常高明的手法，把魚缸里的斑子河豚撈出了魚缸，在一頓大快朵頤之后，七竅流血，殞命店堂。 這是第二日早上開店面的服務(wù)員發(fā)現(xiàn)的?？吹降晏美锏膽K狀，服務(wù)員急急打電話叫阿隆。阿隆趕來店里，調(diào)出監(jiān)控錄像一看，頓時傻了眼。 從此，阿隆野魚館再也沒有斑子河豚魚的身影，所有預(yù)約的斑子野生河豚宴一直遙遙無期。好河豚者知道后挺失望，野魚館生意漸漸冷落下來。阿隆看著失落的食客，很無奈，也有點失落。 （選自 2020 年 4 月《小說界》） （ 1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當?shù)膬身検牵? ）（ ）（ 5分） A．斑子河豚雖然毒性大且毒死過不少人，但由于肉質(zhì)細嫩且味道鮮美，仍然讓人欲罷不能。這表明當?shù)厝耸墙?jīng)不住美食的誘惑的。 B．關(guān)于河豚王，祖孫二人都做到了講究，可謂詳略互補，爺爺講究的是做法，重 在吃得安全，而阿隆講究的是吃法，重在吃得心跳。 C．小說注重于夾敘夾議處交代出情節(jié)的走向，如從幾天吃上一次斑子河豚，到看食料預(yù)約河豚宴，再到后來一月一次的斑子河豚宴等。 D．阿隆買來的野生斑子河豚沒被踐了預(yù)約，這不僅呼應(yīng)了上文的情節(jié)，更為小說結(jié)局埋下了伏筆，造成了情節(jié)的逆轉(zhuǎn)，頗具匠心。 E．阿隆野魚館曾經(jīng)火到一些食客連預(yù)約都排不上的程度，除去拿河豚王作食材的原因外，也與阿隆的祖?zhèn)魇炙嚰捌浣?jīng)營手段等有關(guān)。 [來源 :+科 +網(wǎng) Z+X+X+K] （ 2）小說的敘事寫人是以“河豚王”為中心，這樣有 什么好處？請簡要分析。（ 6 分） 答： （ 3）作品中的阿隆是一個什么樣的人物形象？隨著情節(jié)的發(fā)展，他的情緒產(chǎn)生了怎樣的的變化？（ 6 分） 答： （ 4）作品為什么以鎮(zhèn)店之寶的河豚魚被野貓吃掉為結(jié)尾？結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶?。?8 分） 答： 四、實用類文本閱讀（ 25 分） 12．閱讀下面的文字，完成⑴～⑷題。 張岱年：士林楷模 ①在《張岱年自傳》前，他親筆題寫：“自強不息，厚德載物，好學(xué)深思，心知其意， 言有物而心有恒?！边@完全可以作為張岱年一生的寫照了。以下一些小事可以使我們對 張岱年有更深刻的了解。 ② 1982 年，張岱年與他的一個學(xué)生、清華大學(xué)的劉鄂培教授有過一次談心。劉教授回顧往事時，說到自己在前半生的歷次運動和改造中飽受磨銼，如今已經(jīng)像河床中的鵝卵石一樣，沒有了棱角。而且還感嘆道，要做一個正直的人是很難的。為了能夠不隨波逐流又不喪失良心，劉教授說希望自己今后能夠像銅錢一樣，內(nèi)方外圓。張岱年聽了這番話，沉默良久，提起筆來寫下了“直道而行”四個字。劉鄂培教授看過這四個字，深感慚愧，他說：“岱年師與我有相同的坎坷遭遇，他的胸襟如此廣闊，精神境界如此高尚。這四個字體現(xiàn)出他的剛正性格，亦即岱年師人格魅力之所在?！? ③張岱年為人謙虛謹慎。即使是對于《中國哲學(xué)大綱》這樣一部得到學(xué)界公認的名著，他也總是會自覺地指出其中的不足，幾次修訂，每次書寫序言，都會明確地指出書中的缺陷。你可以感覺到他的這種謙虛決不是刻意的造作，而是完全發(fā)自其內(nèi)心的。 ④張岱年生活非常簡樸，在衣食住行上從不講究。他幾次遷居，住房都很狹窄，而且房中幾乎都堆滿了書籍。每次有客人去拜訪，走進他的書齋，幾乎找不到地方可以坐下。以至于大陸以外的學(xué)者像臺灣的陳鼓應(yīng)等拜訪張岱年時，對如此大師竟居于這樣的陋室，深為驚訝，后來甚至直接上書鄧小平要求為張岱年解決住房問題。可據(jù)說張岱年對此從不抱怨，好像挺滿足，也很習慣的樣子。 ⑤張岱年的穿著也是極為樸素，根本看不出他是一位大學(xué)問家，好像只是一位平凡的老者，過著平平常常的生活。他的一個學(xué)生曾憶道：“有一次我到他家去看望他，在路上碰到了張先生，張先生正好從小商店里買好了饅頭之類的食品拎在手里走回家，張先生已是八十多歲的高齡，使我不由得肅然起敬，一位譽滿海內(nèi)外的大學(xué)者做著普通老百姓最平凡的事情，我想張先生這樣恐怕在國內(nèi)外學(xué)術(shù)界是少見的?！? ⑥張岱年對于中國哲學(xué)史料的熟悉，凡是熟悉他的人都贊不絕口。他的一個弟子曾回憶：先生“對中國哲學(xué)史的史料十分熟諳，每提及歷史上一個著名哲學(xué)家的哲學(xué)思想材料，都能夠做到背誦，從先秦到近代，先生如數(shù)家珍，使聽課者感到先生對祖國優(yōu)秀的哲學(xué)文化遺產(chǎn)充滿了感情！每當張先生開始背誦時，教室里便鴉雀無聲；背誦完 畢，教室里便發(fā)生一片輕輕的唏噓聲”。 ⑦張岱年為人誠懇，對后學(xué)的培養(yǎng)和鼓勵可以說是不遺余力。張岱年作為中國哲學(xué)界的泰斗，向他求教、請他審閱文章或者求他為自己的著作作序的人不計其數(shù)。他對此從不會拒絕，對于求教的稿子總會認真修改，這占用了他大量的時間，以至于影響了正常工作，但他總是不厭其煩，可見對于后學(xué)一片愛護、提攜之心。張岱年講授中國哲學(xué)史史料學(xué)和中國哲學(xué)史方法論的時候，吸引了很多學(xué)者和學(xué)生來聽課。中國人民大學(xué)有位教師叫姜法曾，很認真地聽張岱年的課并做了詳細的筆記。后來姜法曾把聽課筆記做了細致的整理， 張岱年后來出版的《中國哲學(xué)史史料學(xué)》便是以這個筆記為基礎(chǔ)完成的。不幸的是，這位姜老師因為勞累過度，英年早逝，后來張岱年出版《中國哲學(xué)史史料學(xué)》的時候，就把大部分稿酬送給了姜老師的遺屬，其余部分則購書送給每一個聽這門課的學(xué)生，他自己則分文不取。 ⑧季羨林與張岱年在清華時是校友，工作后又在北大是同事。兩人友誼深厚，相互了解也深。季羨林曾在為劉鄂培的《綜合創(chuàng)新 —— 張岱年先生學(xué)記》作的“序”中說，自己“對于先生的為人，則心儀已久”，并稱贊張岱年“他獎掖后學(xué)，愛護學(xué)生，極有正義感，對任何人都不阿諛奉承，凜然一 身正氣，又決不裝腔作勢，總是平等對人。這樣多的優(yōu)秀品質(zhì)集中到一個人的身上，再加上真正淡泊名利，為學(xué)是務(wù)，在當今士林中，真堪為楷模了”。 （摘編自任士英主編《 20 世紀國學(xué)大師檔案》） 【相關(guān)鏈接】 ①張岱年（ 19092020 年），我國現(xiàn)代著名哲學(xué)家、哲學(xué)史家和文化理論家、為中國現(xiàn)代哲 學(xué)和文化的發(fā)展做出了巨大貢獻，為當代中國和世界的哲學(xué)和文化發(fā)展提供了寶貴的思想資源。（國學(xué)網(wǎng)） ②從世界范圍來看，中國文化是一個獨立發(fā)展的體系，有一個連續(xù)不斷的發(fā)展過程。在這發(fā)展過程中，雖經(jīng)常吸收外來文化的長處，但始終保持著自己 的獨立性，因而成為世界上一個獨特的文化類型，影響及于國外，對于世界文化作出過巨大的貢獻。（選自張岱年《論中國文化的基本精神》） （ 1）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵? ）（ ）（ 5 分） A．張岱年先生在《張岱年自傳》前親筆題寫的評價自己一生的幾句話，表現(xiàn)了他自強不息、好學(xué)深思的為學(xué)與為人的品格。 B．