企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)與管理的智慧概述(編輯修改稿)
2025-02-05 11:16 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 ? 楚莊王規(guī)定：大臣百官以及諸公子的車輛都不能駛到茅門。有一次，楚王急召太子。天剛下過雨，地面積水難行，太子把車子駛到茅門。廷理擋駕，舉起兵器刺傷馬匹。太子跑進(jìn)朝堂向父王哭訴，楚王讓太子由后門離去，只晉升廷理一元薪俸，而未升廷理的官職。 ? 請問： 廷理難道就不能變通一下嗎？ 如果你是廷理，會如何處臵？ 楚王為什么沒有升廷理的官職？ 整個事件誰對誰錯？ 怎樣處理才能使整個情況更為圓滿？ 小故事的地理分布 朝堂 （楚王） 特區(qū) （廷理） 茅門 （太子） 三、中國傳統(tǒng)文化是 “ 以人為本 ” ? 人是一種特殊的資源？這是東西方文化的很重要的區(qū)別。中國觀念：只有被利用的對象才是資源，而人不能被利用，所以人不是一般資源。中國人最不能忍受的就是不把人當(dāng)人。 ? 在中國的傳統(tǒng)思想中，一個人只要品德好，這個人就有價值，所以才說社會只有分工不同，沒有高低貴賤之分。 ? 如果一個人品德不好，就算身局高位，才華橫溢，也不能成為人民的典范和榜樣。 中國的管理文化是 “ 以人為本” ? 天大、地大、人亦大。 “ 三才 ” 說認(rèn)為： “ 天地人 ” 各有各的用處，缺一不可。 ? 人為萬物之靈。 人生于天地之間，是萬物之靈。如果沒有人其它動物就沒有存在的價值，所以人與畜生是不一樣的。 ? 人可以參與天地的育化。 育化即教化的意思。一個人如果沒有教化的觀念，如同野獸。 ? 萬物之中人的創(chuàng)造性、自覺性最高。 惟有人有一種特殊權(quán)利，會創(chuàng)造和發(fā)展，但 “ 創(chuàng)造、發(fā)展、 自主 ” 不是亂來，而是自己要為自己負(fù)責(zé)。 人是運用各種資源的主體 ? 西方是以事為主，不太注意人品。 西方把人看成資源，就是把人當(dāng)成會說話的工具。只要把事作好，你個人再做什么是自己的事。 ? “ 以人為本 ” ，人本身就不應(yīng)該是一般資源，而是運用各種資源的主體。 人是不能被利用的，中國人最不能忍受的就是被人利用。 ? 如果把人當(dāng)成了一般資源，就犯了一個錯誤，把人當(dāng)成了物、當(dāng)成工具，大多人就失去了尊嚴(yán)。 視人如物違反人性 ? 資源是沒有情緒的， 你把它放在哪、怎么著，它都不會抗議。而人則不同，如果感到嚴(yán)重不公平，就會抗議，甚至罷工。 ? 人是有思想的， 事事都有自己的想法。人性的特點第一是要創(chuàng)造，第二是要自主。 所以自古以來中國人就把人與物嚴(yán)格區(qū)分開來，因為只有人，才具有開發(fā)、利用資源的能力。 ? 人不是物， 視人如物違反人性。人性同動物性最大的不同就在于人需要受到尊重。 個案研究 ? 如果商家派一位工人來給你裝新買的電腦，假如你抱著 “ 我買你的電腦你就
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