人類行為新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)(編輯修改稿)
2025-01-31 17:00 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 ，即使人類擁有相應(yīng)的信息，也不可能對所有可選擇的方案中的可能報酬作出完全有理性的計算。 有限理性 ?有限理性的形式 成本障礙型 生理局限型 理性節(jié)約型 有約束的有限理性 選擇性的有限理性 有限理性 ? 有約束的有限理性 – 又稱為“理性不及”的有限理性，指人類受認(rèn)知能力或外界不確定性、信息成本的約束而無法最大化的情況。 – 奈特派 ? 用“根本不確定性”解釋有限理性，即決策者根本不知道變量有幾個可能的值，更不知道每一個可能值發(fā)生的概率。 – 西蒙派 ? 強(qiáng)調(diào)成本約束（信息成本、交易成本等）對人類理性行為的影響。 – 哈耶克派 ? 強(qiáng)調(diào)歷史、習(xí)俗、習(xí)慣、價值觀和管理對立性的限制。 有限理性 ? 選擇性的有限理性 – 選擇性的有限理性是指行為主體本來可以最大化理性，但他們不愿意最大化，只選擇一定程度的理性。 – 個人選擇的理性程度受兩種因素影響，一是偏好，二是基于節(jié)約心智成本的考慮。 – X效率理論與選擇性有限理性 ? 萊賓斯坦在他的 X效率理論中提出了選擇性理性的概念。他指出，新古典理論假定人的理性是充分的，但現(xiàn)實(shí)中人的行為不具有充分理性。個人行為既非完全理性，也非完全不理性，而是根據(jù)偏好選擇某一理性水平。 – 心智成本與選擇性有限理性 ? 理性思維是一種成本高昂的心智活動，它不僅包括理性計算的思維成本，還涉及到理解和處理信息的思維成本、認(rèn)知協(xié)調(diào)成本以及與情感、動機(jī)、價值觀念、偏好等相關(guān)的心理成本。 ? 正因?yàn)樾闹浅杀镜拇嬖?，人類可能不愿意充分運(yùn)用本來應(yīng)該具有的理性能力而保持理性“無知”。 有限理性 ?有限理性的擴(kuò)展 – 一是眼睛向內(nèi)，通過資源互補(bǔ)，如非理性對理性的替代，或“開啟”潛質(zhì)資源來解決心智資源的稀缺問題。擴(kuò)展有限理性的內(nèi)在機(jī)制主要有直感、認(rèn)知圖式與簡捷啟發(fā)式等。 – 二是眼睛向外，通過制度、組織、秩序、技術(shù)等節(jié)省交易成本與心智成本，降低思維負(fù)擔(dān)。如市場、價格、貨幣等，都無形中延長了有限理性。再如技術(shù)的人性化使許多物品使用起來更加安全、方便、簡單，這節(jié)約了人類的思維成本。 講義結(jié)構(gòu) ?學(xué)習(xí)目的和要求 ?理性 ?有限理性 ?認(rèn)知科學(xué)視閾中的人類行為 ?人類行為與制度 第三節(jié) 認(rèn)知科學(xué)視閾中的人類行為 ?什么是認(rèn)知科學(xué)？ – 認(rèn)知科學(xué)，即行為經(jīng)濟(jì)學(xué)，它是一門試圖將心理學(xué)的研究成果融入經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的科學(xué)，它是人們對理性的認(rèn)識從有限理性發(fā)展到非理性層面。 – 經(jīng)典理論假定人的行為是理性的、不動感情的、自私的、追求自身效用最大化的，個人是同質(zhì)的計算機(jī)器。 – 行為經(jīng)濟(jì)學(xué)則認(rèn)為人是充滿人性的異質(zhì)的人，人的行為所追求的遠(yuǎn)不止經(jīng)典經(jīng)濟(jì)人追求的范圍，他們還關(guān)注公平、互惠和社會地位等許多其他方面。 認(rèn)知科學(xué)視閾中的人類行為 ? 行為經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于人類行為目標(biāo)的看法 – 在人類行為追求目標(biāo)的定性分析方面，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)主張以“幸福最大化”取代新古典體系的“財富最大化”。 – 在追求目標(biāo)方面，人們追求滿意而不是最優(yōu)，僅限于同留在某些較好的解決方法，而不是急需尋找最好的。 幸福和收入的關(guān)系曲線圖 幸福指數(shù) 認(rèn)知科學(xué)視閾中的人類行為 ? 行為經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于有限理性的看法 – 行為經(jīng)濟(jì)學(xué)者運(yùn)用心理學(xué)實(shí)驗(yàn)，充分證明了理性行為并非唯一的行為方式，情緒化行為
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