人類行為新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)(參考版)
2025-01-15 17:00本頁面
【正文】 人類行為與制度 ?思考題 理性的形式有哪些 ？ 有限理性的根源是什么 ？ 有限理性的形式有哪些 ？ 試比較奈特派 、 西蒙派以及哈耶克派對(duì)有限理性的理解 。 – 我們必須從認(rèn)知科學(xué)領(lǐng)域，從心理學(xué)領(lǐng)域再挖掘?qū)χ贫鹊睦斫狻? – 大多數(shù)正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)都用最大化或最優(yōu)化術(shù)語來解釋理性，并且試圖通過考慮信息成本、認(rèn)知限制或預(yù)先承諾的好處或名聲效應(yīng)等方面的因素，將最大化理性與地道的規(guī)則遵循協(xié)調(diào)起來。 ? 如何理解規(guī)則遵循者與理性最大化者之間的關(guān)系？ – 規(guī)則遵循者也是一種理性行為。 如弗洛伊德所說的動(dòng)機(jī)性遺忘 、 口誤 、 筆誤等 不包含意識(shí) ， 如習(xí)慣性動(dòng)作 、 肌肉反應(yīng) 、 抽搐等 前意識(shí) 前意識(shí)行為 潛意識(shí)的習(xí)慣 ， 如熟能生巧的動(dòng)作等 直覺 靈感 直覺行為 頓悟 意識(shí) /有意識(shí) 從知識(shí)形態(tài)看，分為觀念層、價(jià)值層和理念層；從思維活動(dòng)看，分為感性層（感覺、知覺和想象）和理性層（概念、判斷和推理） 有意識(shí) /意識(shí)行為 人類行為與制度 ? 規(guī)則尊學(xué)者與理性最大化者之間的關(guān)系 – 規(guī)則遵循者 ? 建立習(xí)慣和常規(guī)，更重要的是采納社會(huì)規(guī)范和慣例 。 – 隨著人類變得越來越相互依賴，環(huán)境的復(fù)雜性增加，為了從交易中獲得潛在收益，就需要更加復(fù)雜的制度結(jié)構(gòu)。 – 隨著勞動(dòng)分工和專業(yè)化的不斷發(fā)展，群落演化出不同政治與經(jīng)濟(jì)形式。 – 不同群落因其所處物質(zhì)環(huán)境的不同而具有不同經(jīng)驗(yàn)，在此基礎(chǔ)上逐漸形成不同語言，并用不同思維模式來解釋周圍世界。這樣，在制度和組織強(qiáng)外在約束的形成和演進(jìn)過程中，人類心理起根本作用。 ? 由于人類本身是不斷演變的，這決定了建立在人性基礎(chǔ)上的制度必然隨人性的演變而變遷。 ? 現(xiàn)代制度主義經(jīng)濟(jì)學(xué)將把社會(huì)制度定義為通過傳統(tǒng)、習(xí)慣或法律約束的作用力圖形成固定的、規(guī)范的行為模式的一種社會(huì)組織。 人類行為與制度 ? 制度與人類行為的關(guān)系（續(xù)） – 個(gè)人塑造制度，人性的演變影響著制度變遷的方向。 ? 制度的存在構(gòu)成了不確定世界中人們之間的相互關(guān)系。它們?yōu)樯鐣?huì)交往提供一種確定的結(jié)構(gòu)。 – 后悔、認(rèn)知失諧 – 人們具有社會(huì)動(dòng)機(jī)和公平意識(shí) – 人們都有“非替代性”的心理賬戶系統(tǒng) 講義結(jié)構(gòu) ?學(xué)習(xí)目的和要求 ?理性 ?有限理性 ?認(rèn)知科學(xué)視閾中的人類行為 ?人類行為與制度 第四節(jié) 人類行為與制度 ?制度與人類行為的關(guān)系 – 制度塑造個(gè)人，能擴(kuò)展人的有限理性 ? 案例：英國(guó) 1983年強(qiáng)制實(shí)行汽車安全帶法律 ? 人類行為的社會(huì)方面無疑深深地植根于人類的遺傳之中； ? 人類通過社會(huì)交往訓(xùn)練其各種分化出來的認(rèn)知能力； ? 人在與他人的協(xié)調(diào)中獲得了演化上的優(yōu)勢(shì)并生存得更好。 – 損失比收益更令人關(guān)注（如下圖） 。 – 簡(jiǎn)捷啟發(fā)式代表一種指導(dǎo)信息探索的有效捷徑、近似算法或簡(jiǎn)約法則，個(gè)體在決策時(shí)有把復(fù)雜問題簡(jiǎn)單化的認(rèn)知能力。 – 多重自我除了使個(gè)體行為偏離理性軌道外，還導(dǎo)致了公共政策和集體選擇問題。如一方面計(jì)劃節(jié)食，一方面卻又抵制不住美食的誘惑而大快朵頤。 – 行為經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，大腦的模塊性導(dǎo)致了多重自我與有限的自我控制能力，從而與經(jīng)典理性人的超強(qiáng)
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