【文章內容簡介】 不如好之者；好之者不如樂之者。見賢思齊焉，見不賢而內自省也。 學而不思則罔，思而不學則殆。知之為知之，不知為不知，是知也。人一能之，己百之，人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。 中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。 生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又次也；困而不學，民斯為下矣。 2023/1/24 營銷之道鐘旭東 禮 不知禮，無以立也。 君使臣以禮 臣事君以忠。 惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也； 辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。 仕 仕而優(yōu)則學，學而優(yōu)則仕。 天下有道則見，無道則隱。 邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫。 政者，正也。 子帥以正，孰敢不正？ 近者說，遠者來。 君者，舟也；庶人，水也。水則載舟，水則覆舟。 民可使由之 ,不可使知之。 唯上知與下愚不移。 道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。 是故財聚則民散，財散則民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；貨悖而入者，亦悖而出。 民為貴 社稷次之 君為輕。 君子 君子欲訥于言而敏于行。 君子恥其言之過其行。 君子坦蕩蕩，小人長戚戚。 君子不憂不懼。內省不疚。 君子成人之美，不成人之惡。 君子中庸，小人反中庸。 君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。 質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。 君子喻于義，小人喻于利。君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠 誠者自成也；而道自道也。誠者物之終始，不誠無物，是故君子誠之為貴。 君子和而不同，小人同而不和。 君子求諸己，小人求諸人。 君子易事而難說也，說之不以道，不說也。及其使人也，器之。小人難事而易說也。說之雖不以道，說也。及其使人也，求備焉。 君子之道，辟如行遠，必自邇；辟如登高，必自卑。 君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠之近，知風之自，知微之顯，可與入德矣。 得志，與民由之，不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。 窮則獨善其身，達則兼濟天下。 2023/1/24 營銷之道鐘旭東道家的教育道 道可道，非恒道；名可名，非恒名。無名，天地之始；有名，萬物之母。玄之又玄，眾妙之門。 天下萬物生于有，有生于無。 天下之至柔，馳騁于天下之至堅。無有入無間。 人法地，地法天，天法道，道法自然。 道恒無為而無不為。 上士聞道，勤能行之。中士聞道，若存若亡。下士聞道，大笑之。弗笑，不足以為道。 大音希聲，大象無形。道褒無名。 天網(wǎng)恢恢，疏而不失。 道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰抱陽，沖氣以為和。 天長地久，以其不自生，故能長生。與其無私，故能成其私。 大道廢，有仁義；智慧出，有大偽。 失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。 德 上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。 道生之而德畜之；物形之而器成之。 生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。 含德之厚，比于赤子。 上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。 天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝。 我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。 躁勝寒，靜勝熱，清靜以為天下正。 見素抱樸，少私寡欲。 知不知，上矣，不知知，病矣。 天道無親，恒與善人。 天之道，利而不害，人之道，為而不爭。 信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。 既以為人己愈有，既以與人己愈多。2023/1/24 營銷之道鐘旭東行 禍兮，福之所倚，福兮，禍之所伏。 金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。 曲則全，枉則直，洼則盈，蔽則新，少則得，多則惑。 重為輕根，靜為躁君。 甚愛必大費，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。 知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。 大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。 禍莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足矣。 果而勿強，物壯則老。 堅強者死之徒，柔弱者生之徒。 弱之勝強，柔之勝剛。 致虛極，守靜篤。 千里之行，始于足下。 將欲廢之，必固興之，將欲取之，必固與之。 以其不爭，故天下莫能與之爭。 挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同。 人多伎巧，奇物滋起。 政 以正治國，以奇用兵，以無事取天下。 …… 我無欲，而民自樸。 其政悶悶，其民惇惇。其政察察，其民獪獪。 不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。 大邦以下小邦，則取小邦。 虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲，使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。 絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。 江河之所以能為百谷王者，以其善下之。是以欲上民，必以言下之，欲先民，必以身后之。 善用人者為之下。是謂不爭之德，是謂用人，是謂配天，古之極。2023/1/24 營銷之道鐘旭東佛家的教育成佛 把 妄想、分別、執(zhí)著（占有和控制） 全部放下就是佛；把 分別、執(zhí)著 放下了就是菩薩；把 執(zhí)著 放下了就是阿羅漢。而全部有，就是六道凡夫。 如來智如是，眾生悉具有；顛倒妄想覆，眾生不知見。 —— 《 華嚴經(jīng) 》 多聞令志明，已明智慧增；智則博解義，見義行法安。 —— 《 法句經(jīng) 》 莫學小道，以信邪見；莫習放蕩，令增欲意。 —— 《 法句經(jīng) 》 皆空 三法?。?諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜 凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。 —— 《 金剛經(jīng) 》 色即是空，空即是色。 —— 《 般若波羅蜜多心經(jīng) 》 因果佛教強調萬事皆空但因果恒在。律定因果，種因得果。 三惡道 ：畜生道、餓鬼道、地獄道 三善道 ：修羅道、人間道、天人道 一切法由心想生， 境由心轉 。 世間人心動，愛著福果報，而不好福因，求有不求滅。 —— 《 大智度論 》 貴而無智則為衰，智而驕慢亦為衰；持戒之人而毀戒，今世后世一切衰。 —— 《 大智度論 》 感激斥責你的人，因為他助長了你的定慧； 感激絆倒你的人，因為他強化了你的能力； 感激遺棄你的人，因為他教導了你應自立； 感激鞭打你的人，因為他消除了你的業(yè)障； 感激欺騙你的人，因為他增進了你的見識； 感激傷害你的人，因為他磨煉了你的心志。 2023/1/24 營銷之道鐘旭東 修善 身惡業(yè)： 殺 （殺害、傷害） 盜 （損人利己、把別人的占為己有） 淫 （不正當?shù)哪信P系） 口惡業(yè)： 妄語 （假話騙人） 綺語 （花言巧語騙人） 惡口 （譏諷、漫罵） 兩舌 （搬弄是非、挑撥離間） 意惡業(yè)： 貪 （貪財、貪色、貪名） 嗔 （仇恨、怨惱、嫉妒） 癡 （不明善惡） 慢 （傲慢、目中無人） 大慈，與一切眾生樂；大悲，拔一切眾生苦。 —— 《 大智度論 》 行十善道，能生一切佛法義利，滿足大愿。 —— 《 十善業(yè)道經(jīng) 》 諸惡莫作，諸善奉行；自凈其意，是諸佛教。 —— 《 法句經(jīng) 》 世俗無眼；莫見道真；如少見明，當養(yǎng)善意。 —— 《 法句經(jīng) 》 殺嗔心安穩(wěn)，殺嗔心不悔；嗔為毒之根，嗔滅一切善。 —— 《 大智度論 》 度人 四諦： 苦諦 ：即生、老、病、死、求不得、愛別離、怨憎會、失榮樂。 集諦 ：就是原因。 滅諦 ：滅苦因苦果。 道諦 ：達到的法門。 六度： 佛度有緣人，結緣不攀緣 。 （ 1）布施：樂善好施，滿足眾生。財布施、法布施、無畏布施。 （ 2）持戒：認識因果律，克服十惡業(yè)。 （ 3）忍辱：內心了無忍辱，才算忍辱。 （ 4）精進：努力求證的恒心，心誠則靈。 （ 5）禪定：靜慮，修煉身心，開悟。 （ 6）般若：得智慧成就。 涅槃 ：圓明寂靜，超越生死的境界，去向極樂世界。 一切功德中，菩提心為最，能得無礙智，從佛法化身。 —— 《 華嚴經(jīng) 》 無量無數(shù)劫，常行無上施，若能化一人，功德超于彼。 —— 《 華嚴經(jīng) 》 得生人道難，生壽亦難得，世間有佛難，佛法難得聞。 —— 《 法句經(jīng) 》 聞諸妙道法，不能以益身，如是之過失，皆由懈怠心。 —— 《 大智度論 》無病最上利，知足最上財，信賴最上親，涅槃最上樂。 —— 《 法句經(jīng) 》 愛因斯坦 ： 如果有一個能應付現(xiàn)代科學需求，又能與科學共依共存的宗教，那必定是佛教。 2023/1/24 營銷之道鐘旭東幸福 幸福就是人們的需要在被得到滿足或部分被得到滿足時的感覺，是一種精神上的愉悅和快樂。幸福與經(jīng)濟基礎、生活節(jié)奏（工作、壓力）、便利程度（交通、醫(yī)療、教育等）、人際關系和情感密切相關。 五福 ：富貴、長壽、康寧、修好德、考終命。好事、壞事規(guī)律 好事要分開講、看；壞事要集中講、看。 如果你有一個大大的好消息和一個小小的壞消息，應該把兩個消息一起告訴別人。 如果你有一個大大的壞消息和一個小小的好消息，應該分別公布這兩個消息。反差、適應規(guī)律 反差會隨時間適應。適應了幸福感就會消失。幸福不會隨著財富的增加而同比增加。穩(wěn)定、變化規(guī)律 穩(wěn)定的事情往往能情感適應，好事或者壞事都會適應。而變化的事不容易適應。 短期看，穩(wěn)定的有利的事情顯得幸福；長期看，變化的有利的事情更讓人幸福。 鼓勵進行有利的不易適應性（變化）的活動，比如社交、旅游、探險和藝術鑒賞方面，要比物質財富（穩(wěn)定）帶來的快樂更長久。相對、絕對規(guī)律 越追求物質（求財、講錢、愛面子）的人往往越不幸福，因為追求物質往往就是比較，是相對的幸福，容易產(chǎn)生煩惱。而且物化的結果是以物取人，人沒有了價值。 越追求精神（宗教信仰、價值觀），樂觀（確認事實、準確歸因、不夸大不良后果、務實）并找到自己感興趣事去做的人往往越幸福，因為這是自我的感受，不去和別人比較，具有絕對性。 經(jīng)歷艱苦的生活很有必要。炫富不能帶來別人的尊重，反而會帶來反感和憤怒。2023/1/24 營銷之道鐘旭東外部刺激分類表有利不利不易適應 （變化） 容易適應（穩(wěn)定）旅游、藝術創(chuàng)作和欣賞科學探索、棋牌游戲與親友相處、性生活服裝、汽車家具、首飾較大住房面積變化多端的噪聲間歇性疼痛的疾病結果難以確定的高危性行為喪偶、失業(yè)、上下班交通不易合理化的失敗恒定的輕度噪聲容易合理化的失敗2023/1/24 營銷之道鐘旭東l 第一條原則：說要的不如想要的。l 第二個原則：漲工資不如發(fā)獎金。l 第三條原則：公開不如不公開。l 第四條原則：小獎不如不獎。l 第五條原則：小罰不如不罰。l 第六條原則：慢獎不如快獎。l 第七條原則：有選擇不如無選擇。l 第八條原則：晚說不如早說。 l 第九條原則：大中之小不如小中之大。l 第十