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正文內(nèi)容

教學(xué)質(zhì)量(編輯修改稿)

2025-01-27 16:42 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 應(yīng)設(shè)法降低問(wèn)題的“坡度”,調(diào)節(jié)難度,以實(shí)現(xiàn)教學(xué)的預(yù)期目標(biāo)。 3)善于對(duì)癥下藥。 在教學(xué)中,常會(huì)出現(xiàn)學(xué)生答非所問(wèn)的現(xiàn)象,教師應(yīng)察其言,觀其行,掌握的思維脈搏,明辨問(wèn)題的癥結(jié)所在,而后采取針對(duì)性的補(bǔ)救措施。 4)善于詰問(wèn)。 當(dāng)學(xué)生所提問(wèn)題的實(shí)質(zhì)需要澄清,或解題的思路不明時(shí),應(yīng)善于反詰,當(dāng)究則究。目前的課堂教學(xué)中,大多是教師講,學(xué)生聽(tīng),偶有雙向傳遞,也往往是學(xué)生據(jù)教師和教材的觀點(diǎn)去闡述,很難展現(xiàn)自己的創(chuàng)造,信息反饋有時(shí)失真,影響了教學(xué)的互適性有效性??稍谡n堂上安排一定時(shí)間分組練習(xí)或研討,教師巡視指導(dǎo)指導(dǎo),發(fā)現(xiàn)傾向性問(wèn)題全班解決。也可布置個(gè)別練習(xí),在組織互查互評(píng)。還可設(shè)“問(wèn)題箱”,開(kāi)“答辯會(huì)”,變信息的單項(xiàng)傳遞為師生或?qū)W生間的多向傳遞。 測(cè)驗(yàn)時(shí)教學(xué)評(píng)價(jià)、獲得反饋信息的重要手段,應(yīng)正確地利用這一手段,例如學(xué)生不注意看教科書(shū),可選用樹(shù)上的定義、定理、習(xí)題做試題;學(xué)生不注意課堂講解內(nèi)容的復(fù)習(xí),可選講過(guò)的例題作為習(xí)題;學(xué)生不重視概念,可選些易出錯(cuò)的基礎(chǔ)題作為習(xí)題,通過(guò)測(cè)驗(yàn)手段,調(diào)控學(xué)生的學(xué)習(xí)。 再?gòu)慕虒W(xué)中主客體的相互關(guān)系及其作用的角度來(lái)看 (一)把握同化的“交接區(qū)” 教學(xué)過(guò)程是學(xué)生將信息經(jīng)過(guò)頭腦的再加工組織,同化到自己認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的過(guò)程。根據(jù)瑞士心理學(xué)家皮亞杰的“同化和順應(yīng)” 說(shuō),教學(xué)中新輸入的信息必須含有與學(xué)生原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)“相合的”部分(即 “交接區(qū)” ),才便于進(jìn)行再擴(kuò)充、延伸(同化)和調(diào)整、改組(順應(yīng)),從而形成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。正是由于同化和順應(yīng)是一對(duì)互相補(bǔ)充的矛盾,所以才引起學(xué)生心理的不平衡和學(xué)習(xí)興趣,驅(qū)使其積極學(xué)習(xí),其認(rèn)知模式如圖。 原有 認(rèn)知 結(jié)構(gòu) 新的 認(rèn)知 結(jié)構(gòu) 激 活 認(rèn)知 同化 順應(yīng) 認(rèn)知同一 認(rèn)知沖突 擴(kuò)充延伸 調(diào)整改組 整 合 教師在課堂教學(xué)中,為了更好地“同化”和“順應(yīng)”,必須把握好新輸入信息和學(xué)生認(rèn)知的“交接區(qū)”。充分調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn),引起其認(rèn)知契合,使之產(chǎn)生“心理統(tǒng)覺(jué)”的效果。這就要求我們?cè)诮虒W(xué)中重視知識(shí)形成過(guò)程的教學(xué),注重滲透類比、化歸等教學(xué)方法。 (二)激發(fā)內(nèi)驅(qū)的主動(dòng)探索 學(xué)生由社會(huì)責(zé)任感,成就動(dòng)機(jī),興趣愛(ài)好及懼怕挫折等心理產(chǎn)生的探索新知的內(nèi)驅(qū)力,對(duì)其學(xué)習(xí)活動(dòng)具有激活、指向和增力作用。教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用正如葉圣陶先生所說(shuō) “蓋在善于引導(dǎo)和啟迪” ;《學(xué)記》云: “道而弗牽,強(qiáng)而弗抑,開(kāi)而弗達(dá)” ;夸美紐斯強(qiáng)調(diào), 只有當(dāng)學(xué)生要求學(xué)習(xí)時(shí),才給其知識(shí) ;柏拉圖則 把自己看作是一個(gè)幫助別人產(chǎn)生想法的“助產(chǎn)士” ;斯賓塞也曾說(shuō): 對(duì)于兒童應(yīng)當(dāng)少教一些,要多給他以研究的機(jī)會(huì) ,自己得出結(jié)論。 這就要求我們?cè)谡n堂教學(xué)中,要
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