【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 二 . 初 . 一陽(yáng)一陰之為 道 九 奇數(shù) 六 偶數(shù) 乾三連 坤六斷 震仰盂 艮覆碗 離中虛 坎中滿 兌上缺 巺下斷 朱熹 (周易本義 ) 周易老師叫我們 背誦記憶的口訣 周易之基本結(jié)構(gòu)圖解 ?太極生兩儀 ?兩儀生四象 ?四象生八卦 ?八卦定吉兇 道生一 .一生二 .二生三 .三生萬(wàn)物 . 陽(yáng) 陰 太陽(yáng) 少陽(yáng) 少陰 太陰 乾 兌 離 震 巽 坎 艮 坤 (地 ) (山 ) (水 ) (風(fēng) ) (雷 ) (火 ) (澤 ) (天 ) 一生二 二生三 三生萬(wàn)物 下 上 乾 兌 離 震 巺 坎 艮 坤 乾 兌 離 震 巺 坎 艮 坤 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21 22. 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 遁 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 乾 (剛健 )第一 :乾 下 乾 上 乾 元亨 ,利貞 元 :善之長(zhǎng)也 . 亨 :嘉之會(huì)也 . 利 :義之和也 . 貞 :事之幹也 . 乾 (天 ) 乾 (天 ) 初 九 潛龍 ,勿用 沉潛 .觀察 .思考 .等候 .不懈 .努力 .奮鬥 .審慎 . 初入紅塵 .眼界未開(kāi) .思慮不周 .涉世不深 . 九 二 見(jiàn) 龍?jiān)谔?,利見(jiàn)大人 刻苦 .勤勞 .上進(jìn) .行動(dòng)預(yù)作準(zhǔn)備 .爭(zhēng)取認(rèn)識(shí)高層 . 幼龍初長(zhǎng) .筋骨羽翼未豐 .懾服大地 .依賴滋養(yǎng) .圖報(bào)感恩 . 九 三 君子終日乾乾 ,夕惕若 . 厲無(wú)咎 . 天行健 ,君子以自強(qiáng)不息 !了解變化 ,解讀行動(dòng)合於時(shí)機(jī) ! 天道酬勤 .日夜勞碌 .慎懷目標(biāo) .嚴(yán)以律己 . 九 四 或躍在淵 ,無(wú)咎 守住前進(jìn)後退策略 .進(jìn)德修業(yè) .減少錯(cuò)誤 .不要有投機(jī)邪念 ! 勤勞有成 .上天下海 .初嚐碩果 .滿心喜悅當(dāng)慎思 . 九 五 飛龍?jiān)谔?,利見(jiàn)大人 眾志成城 .智本共享 .遠(yuǎn)見(jiàn) .豪情 .志氣 .虛懷若谷 .風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估 . 境遇飛達(dá) .事業(yè)有成 .權(quán)力掌控 .功高一方 . 上 九 亢龍 ,有悔 貴而無(wú)痊 .高而無(wú)民 .過(guò)度飽滿 .極度膨漲 . 知進(jìn)不知退 .知存不知亡 .知得不知喪 . 爻位已滿 .登峰造極 .權(quán)慾抵達(dá)高峰 . 用九 見(jiàn)群龍無(wú)首 ,吉 團(tuán)隊(duì)建設(shè) .團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo) .共好 .分層授權(quán) .責(zé)任榮譽(yù) . 六龍御天 .各具ㄧ方 .德不為首也 . 乾卦之綜合系統(tǒng)解釋 大哉乾元 ,萬(wàn)物資始 ,乃統(tǒng)天 . 云行雨施 ,品物流形 ,大明終使 ,六位時(shí)成 , 時(shí)乘六龍以御天 . 乾道變化 ,各正性命 ,保合太和 ,乃利貞 . 首出庶物 ,萬(wàn)萬(wàn)國(guó)咸寧 . 科學(xué)發(fā)展觀之系統(tǒng)平衡論 陽(yáng) 陰 太陽(yáng) 少陽(yáng) 少陰 太陰 乾 兌 離 震 巽 坎 艮 坤 (地 ) (山 ) (水 ) (風(fēng) ) (雷 ) (火 ) (澤 ) (天 ) 一生二 二生三 三生萬(wàn)物 下 上 乾 兌 離 震 巺 坎 艮 坤 乾 兌 離 震 巺 坎 艮 坤 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21 22. 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 遁 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 坤 (柔順 )第二 :坤 下 坤 上 坤 元亨 ,利牝 (pinˋ)馬之貞 . 君子有攸往 ,先迷 ,后得主 ,利 . 西南得朋 ,東北喪朋 . 安貞吉 . 坤 (地 ) 坤 (地 ) 初 六 履霜 ,堅(jiān)冰至 . 如臨深淵 .如履薄冰 .戒慎恐懼 .偵查氣候 .謀定後動(dòng) . 潛龍出世 .心緒宜深思準(zhǔn)備 . 六 二 直 ,方 ,大 ,不習(xí) ,無(wú)不利 . 坦率 .方正 .宏大 .言忠信 .行篤敬 .雖不熟悉 .慎重評(píng)估 . 何以利見(jiàn)大人 ?並與強(qiáng)者為伍 ?參與競(jìng)爭(zhēng) ! 六 三 含章 ,可貞 . 或從王室 ,無(wú)成 ,有終 . 蘊(yùn)含智慧 .累積潛在力量 .掌握時(shí)機(jī) .抓住機(jī)會(huì) .依市場(chǎng)調(diào)整 .信心毅力持久經(jīng)營(yíng) . 學(xué)習(xí)是成長(zhǎng)的基礎(chǔ)工作 .知識(shí)帶來(lái)地位的收穫 ! 六 四 括囊 ,無(wú)咎 ,無(wú)譽(yù) . 紮緊布袋一如審慎莫語(yǔ) .不輕諾 .仔細(xì)觀察變化 .看清環(huán)境 . 權(quán)慾初得 .戒之至滿 .口德為重 .攸關(guān)前程 . 六 五 黃裳 ,元吉 . 儲(chǔ)蓄好的內(nèi)在美 .散發(fā)真正的領(lǐng)導(dǎo)能量 .塑造優(yōu)質(zhì)氛圍 . 外王必須內(nèi)聖 .外在浮華無(wú)助內(nèi)在成長(zhǎng) . 上 六 龍戰(zhàn)於野 ,其血玄黃 . 對(duì)立激化 .志得意滿 .權(quán)慾高過(guò)理性 . 陰陽(yáng)不順 .有違正常和諧 .必然遭致毀滅 ! 目空ㄧ切 .親小人 .遠(yuǎn)君子 . 用六 利永貞 . 厚德載物 .柔韌而動(dòng) .育化萬(wàn)物 .知情達(dá)變 .如雞孵卵 .如爐煉丹 .坦率正直 .慈悲寬容 .感化實(shí)務(wù) .控制環(huán)境 . 領(lǐng)導(dǎo)權(quán)欲必須調(diào)和 .方能進(jìn)入可持續(xù)發(fā)展境界 . 綜合 : (乾 )(坤 )兩卦精神的意義 宇宙論 :循環(huán)系統(tǒng) .起滅一體 . 本體論 :天行健 .君子以自強(qiáng)不息 ! 認(rèn)識(shí)論 :陰中有陽(yáng) .陽(yáng)中有陰 .平衡互補(bǔ) . 方法論 :止 .定 .靜 .安 .慮 .得 . 操作論 :修身 .齊家 .治國(guó) .平天下 . 行為論 :天 .地 .人 . 具體表徵 :勤勞 .節(jié)儉 .樸實(shí) .雄心 .樂(lè)觀 . 謙虛 .忍耐 .包容 .內(nèi)斂 .守禮 . 慈悲 .愛(ài)語(yǔ) .知退 .寬容 .正直 . 誠(chéng)信 .忠貞 .慎思 .明辨 .篤行 . 陽(yáng) 陰 太陽(yáng) 少陽(yáng) 少陰 太陰 乾 兌 離 震 巽 坎 艮 坤 (地 ) (山 ) (水 ) (風(fēng) ) (雷 ) (火 ) (澤 ) (天 ) 一生二 二生三 三生萬(wàn)物 下 上 乾 兌 離 震 巺 坎 艮 坤 乾 兌 離 震 巺 坎 艮 坤 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21 22. 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 遁 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 有天地，然後萬(wàn)物生焉。 盈天地之間者，唯萬(wàn)物，故受之以屯；屯者盈也， 屯者物之始生也。 物生必蒙，故受之以蒙；蒙者蒙也，物之穉也。 物穉不可不養(yǎng)也，故受之以需；需者飲食之道也。 飲食必有訟，故受之以訟。 訟必有眾起，故受之以師； 師者眾也。 眾必有所比，故受之以比；比者比也。 比必有所畜也，故受之以小畜。 物畜然後有禮， 故受之以履。 履而泰，然後安， 故受之以泰；泰者通也。 物不可以終通，故受之以否。 物不可以終否， 故受之以同人。 與人同者，物必歸焉，故受之以大有。 有大者不可以盈，故受之以謙。 有大而能謙，必豫，故受之以豫。 豫必有隨，故受之以隨。 以喜隨人者，必有事，故受之以蠱；蠱者事也。 有事而後可大，故受之以臨；臨者大也。 物大然後可觀，故受之以觀。 可觀而後有所合，故受之以噬嗑；嗑者合也。 物不可以茍合而已，故受之以賁；賁者飾也。 致飾然後亨，則盡矣，故受之以剝；剝者剝也。 物不可以終盡，剝窮上反下，故受之以復(fù)。 復(fù)則不妄矣，故受之以無(wú)妄。 有無(wú)妄然後可畜，故受之以大畜。 物畜然後可養(yǎng)，故受之以頤；頤者養(yǎng)也。 不養(yǎng)則不可動(dòng)，故受之以大過(guò)。 物不可以終過(guò)，故受之以坎；坎者陷也。 陷必有所麗，故受之以離；離者麗也。 有天地，然後有萬(wàn)物； 有萬(wàn)物，然後有男女； 有男女，然後有夫婦； 有夫婦，然後有父子； 有父子，然後有君臣； 有君臣，然後有上下； 有上下，然後禮儀有所錯(cuò)。 夫婦之道，不可以不久也，故受之以恆；恆者久也。 物不可以久居其所，故受之以遯；遯者退也。 物不可終遯，故受之以大壯。 物不可以終壯，故受之以晉；晉者進(jìn)也。 進(jìn)必有所傷，故受之以明夷；夷者傷也。 傷於外者，必反其家，故受之以家人。 家道窮必乖，故受之以睽；睽者乖也。 乖必有難，故受之以蹇；蹇者難也。 物不可終難，故受之以解；解者緩也。 緩必有所失，故受之以損。 損而不已，必益，故受之以益。 益而不已，必決，故受之以夬； 夬者決也。 決必有所遇，故受之以?shī)ィ粖フ哂鲆病? 物相遇而後聚，故受之以萃；萃者聚也。 聚而上者，謂之升，故受之以升。 升而不已，必困，故受之以困。 困乎上者，必反下，故受之以井。 井道不可不革，故受之以革。 革物者莫若鼎，故受之以鼎。 主器者莫若長(zhǎng)子，故受之以震；震者動(dòng)也。 物不可以終動(dòng)，止之，故受之以艮；艮者止也。 物不可以終止，故受之以漸；漸者進(jìn)也。 進(jìn)必有所歸，故受之以歸妹。 得其所歸者必大，故受之以豐；豐者大也。 窮大者必失其居，故受之以旅。 旅而無(wú)所容，故受之以巽；巽者入也。 入而後說(shuō)之，故受之以兌；兌者說(shuō)也。 說(shuō)而後散之，故受之以渙；渙者離也。 物不可以終離，故受之以節(jié)。 節(jié)而信之，故受之以中孚。 有其信者，必行之，故受之以小過(guò)。 有過(guò)物者，必濟(jì)，故受之既濟(jì)。 物不可窮也，故受之以未濟(jì)終焉。 觀 (觀察 )第二十 觀 盥而不薦，有孚，若顒。 坤 (地 ) 巺 (風(fēng) ) 誠(chéng)意淨(jìng)身淨(jìng)心 ,而不一定要俸上祭祀的食物 , 端莊正心嚴(yán)肅對(duì)待 ,認(rèn)真透視觀察發(fā)展 ,才有收穫 . 初六 童觀 , 小人無(wú)咎 ,小人道也 , 君子吝 . 以童子般識(shí)淺量小的思維來(lái)評(píng)估問(wèn)題 ,看待發(fā)展 , 對(duì)小型企業(yè)來(lái)說(shuō)無(wú)傷害 , 在小規(guī)模中仍然可以生存 , 但是對(duì)有戰(zhàn)略雄心抱復(fù)的企業(yè)來(lái)說(shuō) ,就有傷害了 . 六二 窺孔觀 ,利女貞 . 亦可丑也 . 從一孔之大的思維上評(píng)估觀察問(wèn)題 , 是不利長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃與發(fā)展的 , 是扭曲狹隘的思維 , 是限制發(fā)展進(jìn)步的的錯(cuò)誤思維 . 六三 觀我生 , 進(jìn)退 ,未失道也 .