語文版七上山中避雨隨堂練習(編輯修改稿)
2025-12-21 11:42 本頁面
【文章內容簡介】 調配到了這個湖邊，搞了一下別人也能搞的水利。 也許正是對這類結果的大徹大悟，西湖邊又悠悠然站出來一個林和靖。他似乎把什么都看透了，隱居孤山20 年，以梅為妻，以鶴為子，遠避官場與市囂。他的詩寫得著實高明，以 “ 疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏 ” 兩句來詠梅，幾乎成為千古絕唱。中國文人、隱士多得是，而林和靖憑著梅花、白鶴與詩句，把隱士真正做道地，做漂亮了。在后世文人眼中，白居易、蘇東坡固然值得羨慕，卻是難以追隨的；能夠偏偏到杭州西湖來做一任太守，更是一種極偶然、極奇罕的機遇。然 而，要追隨林和靖卻不難，不管有沒有他的才份。梅妻鶴子有點煩難，其實也很寬松，林和靖本人也是有妻子和小孩的。哪兒找不到幾叢花樹、幾只飛禽呢？在現實社會碰了壁、受了阻，急流勇退，扮作半個林和靖是最容易不過的。 這種自衛(wèi)和自慰，是中國知識分子的機智，也是中國知識分子的狡黠。不能把志向實現于社會，便躲進一個自然小天地自娛自耗。他們清除了志向，漸漸又把這種清除當作了志向。安貧樂道的達觀修養(yǎng)，成了中國文化人格結構中一個寬大的地窖，盡管有濃重的霉味，卻是安全而寧靜。于是， 10 年寒窗，博覽文史，走到了民族文化的高坡前，與社 會交手不了幾個回合，便把一切深埋進一座座孤山。 結果，群體性的文化人格日趨暗淡。春去秋來，梅凋鶴去，文化成了一種無目的的浪費，封閉式的道德完善導向了總體上的不道德。文明的突進，也因此被取消，剩下一堆梅瓣、鶴羽，像書簽一般，夾在民族精神的史冊上。 4．讀完本文，你認為林和靖與白居易、蘇東坡有什么相同與不同？ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ 5．作者譴責和批判的是什么？ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ 6． “ 走到了民族文化的高坡前 ” 的文化人 “ 急流勇退 ” 會產生什么樣的后果？ ___________________________________________________________________________ _______________________________
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