【文章內(nèi)容簡介】 在于培養(yǎng)和發(fā)展企業(yè)的核心競爭能力（ 珍貴、異質(zhì)、難以替代、可擴展） ? 目前，研究戰(zhàn)略管理理論的趨勢 – 重新強調(diào)從實踐中學習的思想 – 注重整體分析與個案論證的結(jié)合 – 重視物質(zhì)要素和精神要素的相互作用 – 強調(diào)對經(jīng)典案例的研究 、演變和發(fā)展 ? 這部分在教材第 9頁，請同學們自行閱讀并思考！?。? 隨堂練習（多選） ? 企業(yè)戰(zhàn)略的要素有（ ） – A、產(chǎn)品與市場范圍 B、增長向量 – C、競爭優(yōu)勢 D、協(xié)同效應(yīng) ? 企業(yè)戰(zhàn)略管理與傳統(tǒng)的企業(yè)職能管理相比具有以下明顯特點（ ） – A、企業(yè)管理中的一種高層次管理 – B、企業(yè)管理中的一種整體性管理 – C、企業(yè)管理中的一種動態(tài)性管理 – D、企業(yè)戰(zhàn)略管理重在改進效能，而企業(yè)職能管理重在改進效率 ? 企業(yè)戰(zhàn)略管理理論的產(chǎn)生與發(fā)展，大體經(jīng)歷了的階段是 （ ） – A、以環(huán)境為基點的經(jīng)典戰(zhàn)略管理理論階段 – B、以產(chǎn)業(yè)（市場）結(jié)構(gòu)分析為基礎(chǔ)的競爭戰(zhàn)略理論階段 – C、以企業(yè)發(fā)展的過程為基礎(chǔ)的企業(yè)競爭戰(zhàn)略理論階段 – D、以資源知識為基礎(chǔ)的核心競爭力理論階段 隨堂練習（多選） ? 企業(yè)戰(zhàn)略規(guī)定企業(yè)的總體行動，追求企業(yè)的總體效果它反映了經(jīng)營戰(zhàn)略的特征（ ） – A、全局性 B、長遠性 – C、綱領(lǐng)性 D、抗爭性 ? SBU的含義可以解釋為（ ） – A、成本中心 B、工廠 – C、職能部門 D、戰(zhàn)略經(jīng)營單位 ? 從事多元化經(jīng)營的大型企業(yè)，其戰(zhàn)略一般是分層次的，通常戰(zhàn)略層次為（ ） – A、公司戰(zhàn)略 B、營銷戰(zhàn)略 – C、業(yè)務(wù)戰(zhàn)略 D、職能戰(zhàn)略 、道德、法律 ? 倫理來源于古希臘文的“ ethos”一詞，原本既有“ 本質(zhì) ”、“ 人格 ”、“ 風格 ”、“ 品性 ”的意思，也有“ 風俗 ”、“ 習慣 ”之意。 ? 現(xiàn)代倫理含義： 指在處理人與人、人與社會相互關(guān)系時，應(yīng)遵循的最本質(zhì)、最深刻的客觀規(guī)律和準則 。 – 倫理不僅指人與人、人與相關(guān)事務(wù)關(guān)系的事實；還指這關(guān)系的規(guī)律，以及從這關(guān)系規(guī)律中隱射出的秩序、法則、道理，和“適當”如何的規(guī)范要求。 – 倫理是 客觀的社會關(guān)系事實 。 – 倫理是包含著“應(yīng)當”怎樣的客觀要求和好壞、善惡、正邪的 價值取向 。 、道德、法律 ? 倫理關(guān)系 – 在人們的 生產(chǎn)和生活 的歷史中 自發(fā)形成 并被人們 自覺意識 到的體現(xiàn)了好壞、善惡、正邪 價值取向 的人與人、人與世界的 客觀必然性關(guān)系 。是人們 不能任意設(shè)計 、 不能憑空發(fā)明制造 的一種關(guān)系，它覆蓋了人類生活的各個層面和全部過程。 、道德、法律 ? 道德，來源于拉丁文“ mores” ,原意是“習慣”或“習俗”。道德是 社會意識形態(tài)長期進化而形成的一種制約 ，是在一定社會關(guān)系下，調(diào)整人與人之間以及人與社會之間關(guān)系的 行為規(guī)范總和 。 – 指規(guī)律、法則、關(guān)系之理給人提出的心性、品行的規(guī)范要求 – 指將這種規(guī)范要求內(nèi)化于心、得道于己而形成的個人品性、品德。 ? 倫理與道德存在著密切的聯(lián)系，倫理比道德的范圍更加寬泛。 、道德、法律 ? 法律 ，即 人類在社會層次的規(guī)則 ，社會上人與人之間關(guān)系的 特殊規(guī)范 。它以 正義 為其存在的基礎(chǔ)，以 國家的強制力 保證其實施為手段。 法屬于上層建筑范疇，決定于經(jīng)濟基礎(chǔ)，并為經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)。 法的目的 在于 維護有利于統(tǒng)計階級的社會關(guān)系和社會秩序 ，是統(tǒng)治階級實現(xiàn)其統(tǒng)治的一項重要工具。 – 法是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)。 – 法是由國家制定和認可的。 – 法是由國家強制力保證其實施的。 、道德、法律的關(guān)系 ? 倫理與道德的關(guān)系 – 道德的根源深植于客觀的倫理關(guān)系之中。 – 道德是調(diào)節(jié)倫理關(guān)系的方式和手段。 ? 倫理與法律的關(guān)系 – 倫理關(guān)系先于法律關(guān)系而存在 ，法律又認可了有利于統(tǒng)治階級利益的社會倫理。 法律不能離開社會倫理而單獨存在 。法律本身并沒有自己的理念和原則，它完全運用法律的政治國家所要達到的倫理目標和原則作為構(gòu)建法律體系的理念支撐和依據(jù)。 ? 法律和道德的關(guān)系 – 相互依賴、相輔相成，又相互區(qū)別 ? 自利與利他的矛盾 – 自利是每一個企業(yè)的基本屬性 ，早期企業(yè)的目的就是為了盈利。從事一切市場經(jīng)濟行為的動機都是為了實現(xiàn)自我利益的最大化。 – 一些企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營活動中不講規(guī)矩，不講倫理道德，采用坑蒙拐騙、假冒偽劣、欺行霸市、強買強賣、虛假廣告、欺騙宣傳等有悖于經(jīng)濟倫理、企業(yè)倫理的種種手段，這些都是“經(jīng)濟人”自利的本質(zhì)屬性和追求自利的行為表現(xiàn)。 – 利他是企業(yè)的非理性選擇 。 – 亞當 .斯密稱企業(yè)的利他、利社會的行為為非理性行為，是由一只看不見的手所操縱的結(jié)果。 – 解決這種矛盾的關(guān)鍵構(gòu)建一個擁有 社會公正的制度 和 良好的市場環(huán)境 。 ? 經(jīng)濟增長與人的全面自由和諧發(fā)展的矛盾 – 人的全面自由的發(fā)展的含義 – 單純強調(diào)經(jīng)濟增長目標，肢解了人的自由全面和諧發(fā)展的總目標 – 可持續(xù)發(fā)展理論為實現(xiàn)人的自由全面和諧發(fā)展指明了方向 ? 哲學部分，自學為主。 ? ? 企業(yè)倫理 :是指企業(yè)作為行為主體所具有的與外部和內(nèi)部 利益相關(guān)者 之間行為事實如何的規(guī)律及其與外部和內(nèi)部利益相關(guān)者之間行為應(yīng)當如何的規(guī)范。 ? 教材定義： 企業(yè)倫理是規(guī)定企業(yè)行為的公認的是非、善惡、好壞、正邪的準則。 ? 利益相關(guān)者：有狹義和廣義之分。 – 狹義論者認為，企業(yè)的利益相關(guān)者，是一些個人或群體，他們與企業(yè)以及企業(yè)的業(yè)務(wù)、績效都存在著利益關(guān)系、權(quán)益主張關(guān)系或者股份關(guān)系。 – 廣義論者認為，企業(yè)利益相關(guān)者是指那些能影響 i企業(yè)目標的實現(xiàn)或被企業(yè)目標的實現(xiàn)所影響的個人或群體。 ? 作為與外