新人教版選修中外傳記作品選讀試卷(編輯修改稿)
2024-12-21 01:30 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 致命，就發(fā)明了打屁股。 （ 3）牢騷太盛防腸斷，風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量。 （ 4）凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。 （ 5）照我思索，能認(rèn)識(shí)“我”；照我思索，能認(rèn)識(shí)“人”。 （ 6）創(chuàng)新比諾貝爾獎(jiǎng)更重要。 備選答案：毛澤東 魯迅 沈從文 楊振寧 杜甫 貝多芬 五 、 高山仰止 永恒的托爾斯泰 曾經(jīng)讓我激動(dòng) 的小說(shuō)可真不少，其中當(dāng)然有托爾斯泰的《復(fù)活》和《安娜卡列寧娜》。而后來(lái)，我怎么就那么強(qiáng)烈地喜歡上了海明威 ?他那貌似枯槁的短句竟有那么豐腴的蘊(yùn)藏，我甚至感到全世界的作家數(shù)他最有魅力。還有總是穿了破衣服拍照的?？思{，還有魯爾弗，還有日本 的川端康成，在圖書(shū)館里吸了一輩子灰塵的博爾赫斯??托爾斯泰怎么竟 顯得模糊了 ?曾經(jīng)“看山是山，看水是水”，后來(lái)卻“看山不是山，看水不是水”，現(xiàn)在又終于“看山是山，看水是水”了 。仔細(xì)想想，大師是誰(shuí)，海明威還是?？思{ ?川端還是谷崎潤(rùn)一郎 ?心里忽然明白過(guò)來(lái)，真正的大師應(yīng)該是托爾斯泰，那 個(gè)長(zhǎng)著大胡子身穿布衣經(jīng)常和農(nóng)民一起耙草的偉大的托爾斯泰。 現(xiàn)代作家如海明威、卡夫卡、馬爾克斯，怎么著都覺(jué)得散碎了點(diǎn)，思想讓人捕捉不住，令人激賞的往往只是語(yǔ)言、細(xì)節(jié)和敘述手法?，F(xiàn)代文學(xué)展示著現(xiàn)代的人生 ?如果說(shuō)文學(xué)僅僅是對(duì)人生或社會(huì)的展示，那怎么能讓人心悅誠(chéng)服 ?畢竟，文學(xué)不只是展示。僅此一點(diǎn)，海明威怎么能和托爾斯泰比 ?有人說(shuō)，托爾斯泰是一面“鏡子”，托爾斯泰怎么能僅僅被說(shuō)成是一面“鏡子” ? 是什么讓我們覺(jué)得托爾斯泰好像是一座山，他筆下的人物總是彌漫著濃濃的懺悔之情，不是白種人或是黑種人或是黃種人的懺悔，而是人類(lèi) 的懺悔 ?為什么他的小說(shuō)能讓人聽(tīng)到深深的嘆息，感覺(jué)到對(duì)人類(lèi)靈魂的無(wú)情鞭撻 ?難道這一切不是基于對(duì)人的深深的愛(ài) ?塔吉雅娜托爾斯泰這樣回憶她的父親：“有一次在雅斯納亞。波良納那里，父親忽然心血來(lái)潮，要大家說(shuō)出人生的三個(gè)愿望。父親想出了兩個(gè) —— 愛(ài)一切人，被一切人愛(ài)?！爆F(xiàn)代派作家少的是愛(ài)，多的是技巧，然而文學(xué)畢竟不是技巧的展示會(huì)、語(yǔ)言的雜?；驍⑹碌碾s技。 讀托爾斯泰，常常讓人想到宗教。但把宗教淘洗一番，祛除世俗附加上去的荒誕，剩下的就是宗教美好的一面：凈化人類(lèi)的靈魂。這話(huà)太古老了，但托爾斯泰最動(dòng)人之處正在于此。閱讀托 爾斯泰，你會(huì)覺(jué)得自己的靈魂是那么不干凈，每一次閱讀都像是一次凈化，像是跳進(jìn)清流洗了一次澡。據(jù)說(shuō)田園牧歌是虛幻的，但難道許多現(xiàn)代派作品中的浮躁、失落、異化和頹唐能成為人類(lèi)的精神營(yíng)養(yǎng) ? 我們有時(shí)會(huì)覺(jué)得托爾斯泰太像一位“教主”。然而他的勸諭總是通 過(guò)“真正的小說(shuō)”來(lái)實(shí)現(xiàn)的。小說(shuō)就是小說(shuō)，小說(shuō)不是哲學(xué)，小說(shuō)是入浴 而不是說(shuō)教。和托爾斯泰比較一下，薩 特的小說(shuō)是不是太“非小說(shuō)化”了 ?托翁總是不動(dòng)聲色地通過(guò)人物達(dá)到他的目 的。真理從來(lái)都是淺近的，就像太陽(yáng)，懸在你的頭上，就那么一個(gè)圓，帶給你光和熱。讀《復(fù)活》或《安娜卡列寧娜》，你感覺(jué)到的是手法 ?語(yǔ)言 ?結(jié)構(gòu) ?全不是。這一切那么完美地綜合著，任何一面都不特別突出，一切均水乳交融，以求突出人物來(lái)傳達(dá)作家所要傳達(dá)的“教諭”。這才是大師，自然、大方、有力 。在托翁面前，現(xiàn)代許多“實(shí)驗(yàn)性小說(shuō)”是不是太喜歡花樣百出，因而太 有些小氣 ? 文學(xué)上“尋根”的說(shuō)法往往顯得可笑。 我們的許多作家像 一棵樹(shù)，站在大地上卻喋喋不休：“我們的根在哪里 ?”而暮年的托爾斯泰還是對(duì)來(lái)訪(fǎng)的朋友說(shuō)起他正在寫(xiě)一本書(shū)：“我的余生不長(zhǎng)了，然而生存一刻就要工作一刻，我正在寫(xiě)有關(guān)政府和人民關(guān)系的書(shū)。”散步的時(shí)候，托翁常常會(huì)突然停下來(lái)，“一位老農(nóng)，剛磨完了一把鐮刀。托爾斯泰伯爵和他說(shuō)了幾句話(huà)，丟下手杖，一下子奪過(guò)鐮刀，麻利地割著草以試一試刀刃”?！拔覀冇鲆?jiàn)兩位香客打扮的老頭，背著旅行袋，拄著拐杖，腳上纏著布片，快步走過(guò)。托爾斯泰叫住他們，說(shuō)了一會(huì)兒話(huà)，又從懷里掏出錢(qián)包，給了他們一些錢(qián)”。真不知道托爾斯泰和兩個(gè)老頭說(shuō)了些什么，想必不是“今天天氣哈哈哈”。他一生都努力地想使自己不要遠(yuǎn)離人民。 閱讀托爾斯泰的小說(shuō)、日記和關(guān)于他的回憶錄，一次 次 地讓人感動(dòng)。我想，面對(duì)托爾斯泰的著作你就會(huì)清清楚楚地知道什么是 大師，知道托爾斯泰與某些“大師級(jí)”作家分量的不同。 12．根據(jù)文意，分別解釋文章第一段與第六段中劃線(xiàn)句子的含義。（ 2 分） ①
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