【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 一個(gè)氨基酸連到聚苯乙烯樹膠小顆粒上。這些小顆粒在所用的溶液里并不溶解，只要過(guò)慮就能把它們分離出來(lái)。然后，再加上含有第二個(gè)氨基酸的溶液，這個(gè)氨基酸就會(huì)接到第一個(gè)的上面。此后再過(guò)慮，再加下 45 一個(gè)。這種方法的步驟既簡(jiǎn)單又迅速，并且能自動(dòng)化，還幾乎沒(méi)有什么損耗 ,1965年 ,我國(guó)和美國(guó)就用這樣的方法合成了牛胰島素分子。 1969年國(guó)外有人又合成了鏈更長(zhǎng)、有 124個(gè)氨基酸的核糖核酸酶。 1970年，中國(guó)血統(tǒng)的美國(guó)生物化學(xué)家李卓浩合成了鏈上有 188個(gè)氨基酸的人類生長(zhǎng)激素。 合成核酸的實(shí)驗(yàn)，也有成功的報(bào)道。施拉姆一九六一年用乙基偏磷酸鹽，在 50 ℃ 下加熱使核昔酸進(jìn)行縮合，獲得了聚核昔酸。一九六七年施瓦茨與?？怂箤?5‵ — 磷酸胞嘧啶核昔放在聚磷酸中加熱到 65 ℃ ，通過(guò)透析，得到寡核昔酸（即短鏈的兩、三個(gè)核昔酸）。由此可見，在原始地球的某個(gè)適宜時(shí)刻，核酸的自然發(fā)生也完全可能。 46 近年來(lái)國(guó)外有人用人工方法合成了由 200對(duì)核昔酸分子組成的 DNA片段，在此基礎(chǔ)上，不久又合成了由 126對(duì)核昔酸組成的 DNA片段。特別是我國(guó)在 1981年 11月 20日成功人工合成了酵母丙氨酸轉(zhuǎn)移核糖核酸，這是世界上首次用有機(jī)化學(xué)和生物化學(xué)方法合成的具有與天然轉(zhuǎn)移核糖核酸（ RNA）相同的化學(xué)結(jié)構(gòu)和生物活性的轉(zhuǎn)移核糖核酸。（日本大板大學(xué)的池田森源實(shí)驗(yàn)室也在此期間，合成了甲銑甲硫氨酸轉(zhuǎn)移核糖核酸，但他們合成物中沒(méi)有稀有核昔酸，而是用普通核昔酸代替，不如我們更接近于天然核酸，而且他們尚未考慮測(cè)活手段。） 我國(guó)這次合成的轉(zhuǎn)移核糖核酸，不是核酸的片段，而是整個(gè)核酸分子。這一工作對(duì)于進(jìn)一步 47 研究核酸的結(jié)構(gòu)與功能的關(guān)系，以及探索生命的奧秘，具有重要意義。正如恩格斯所說(shuō)： ? 要求化學(xué)在今天或明天做出自然界本身在個(gè)別天體上的非常適應(yīng)的環(huán)境中經(jīng)過(guò)千百萬(wàn)年才做成功的事，這就是等于要它制造奇跡了。 ? 這個(gè)奇跡終于在地球上的中華人民共和國(guó)內(nèi)完成了。 關(guān)于生命起源的第三個(gè)階段，即從生物大分子到原始生命體系的誕生，還沒(méi)有科學(xué)的實(shí)驗(yàn)來(lái)證明。在如何解釋從生物的遺傳密碼到原始生命體系的誕生問(wèn)題上，主要有兩種理論：一種是，奧巴林的團(tuán)聚體理論；另一種是，?？怂固岢龅奈⑶蝮w理論。但這兩種學(xué)說(shuō)都未得到證實(shí)。從生物大分子到原始生命體系的誕生可能是最困難的研究。這一問(wèn)題的突破，將最終證明生命起源是地球長(zhǎng)期發(fā)展的必然結(jié)果的理論。 48 研究生命的起源，探索生命的奧秘的另一方面的工作，就是年代以來(lái)開始的遺傳工程的研究。六下年代以后，經(jīng)過(guò)科學(xué)家的努力，生物的跗密碼已被一一破譯了，而且編成了密碼表。搞清楚的遺傳密碼，使人們產(chǎn)生種種聯(lián)想：是否能將甲種生物體內(nèi)的遺傳基因，切一段下來(lái)，接到乙種生物的基因上，而甲種生物的特性會(huì)轉(zhuǎn)移到 2種生物的身上來(lái)泥？ 1973年世界上開始了第一項(xiàng)遺傳工程的工作?？茖W(xué)家把金黃色葡萄球菌抗毒毒素的基因，接在大腸桿菌抗四環(huán)素的載體上，帶到大腸桿菌的細(xì)胞中，并且得到既抗青霉素又抗四環(huán)素的大腸桿菌。 1977年美國(guó)科學(xué)家在實(shí)驗(yàn)室里，把人工合成的生長(zhǎng)激素基因，成功地移入了大腸桿菌里，并 49 生產(chǎn)出了一種小分子的生長(zhǎng)抑制素（人腦激素）。這種激素是貴重藥物，用五十萬(wàn)頭綿羊的腦，才能提取五毫克。如果用遺傳工程技術(shù)來(lái)生產(chǎn)，只要在十升培養(yǎng)液中就能得到同樣數(shù)量的產(chǎn)品。 1978年，美國(guó)科學(xué)家把老鼠胰島素基因移入大腸桿菌，生產(chǎn)出了一種老鼠胰島素。這是繼生長(zhǎng)抑制素之后，再一次轟動(dòng)科學(xué)界的事件。它標(biāo)志著用細(xì)胞生產(chǎn)糖尿病患者的最佳藥物 —— 人的胰島素，已經(jīng)指日可待。許多科學(xué)家稱它是 ? 科學(xué)上頭等重大的勝利 ? 。 1980年，美國(guó)科學(xué)家又成功將兩個(gè)不同的基因，植入老鼠體內(nèi)，這是有史以來(lái)第一次把基因成功地轉(zhuǎn)移到動(dòng)物體內(nèi)?？茖W(xué)家把這次突破，看成是遺傳 50 工程技術(shù)的一次大飛躍。它預(yù)示著將來(lái)世界上，有可能出現(xiàn)重組基因的人。到那時(shí)人類就可以采用更換不良基因的方法，來(lái)治療遺傳缺陷和癌癥了。 80年代以來(lái)，隨著生物技術(shù)的發(fā)展，基因工程發(fā)展更深入和迅速。特別是人類基因組計(jì)劃的實(shí)施，人體胚胎干細(xì)胞的研究，克隆動(dòng)物的成功，把生命科學(xué)推向更高的階段。 生物的進(jìn)化 細(xì)胞是生命的基本結(jié)構(gòu)和功能單位，各種生命都是由細(xì)胞組成的。細(xì)胞的起源和發(fā)展是生命進(jìn)化的基本階段，這一過(guò)程大體上可以分為三個(gè)主要階段：一是，由原始生命到原始細(xì)胞；二是，由原始細(xì)胞到原核細(xì)胞；三是，由原核細(xì)胞到真 51 核細(xì)胞。真核細(xì)胞產(chǎn)生后，就出現(xiàn)了原始單細(xì)胞植物和動(dòng)物。 原始單細(xì)胞生物 單細(xì)胞菌藻植物 單細(xì)胞原生動(dòng)物 （植物界的進(jìn)化源頭） （動(dòng)物界的進(jìn)化源頭） 52 生物進(jìn)化的方向是從低級(jí)到高級(jí)、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的發(fā)展。 關(guān)于生物進(jìn)化問(wèn)題的研究，最重要而又最困難的是生物進(jìn)化的機(jī)制。 （五）人類的起源與意識(shí)的產(chǎn)生 人類的起源 （ 1）人類起源問(wèn)題兩種世界觀的斗爭(zhēng) 在人類起源問(wèn)題上，從古至今都貫穿了唯物主義、唯心主義兩種觀點(diǎn)。 （ 2）人類起源研究的基本情況 關(guān)于人類起源問(wèn)題，目前人類學(xué)的研究至少可以肯定兩點(diǎn)：人是由古猿進(jìn)化而來(lái)的；猿能變成人，是長(zhǎng)期勞動(dòng)實(shí)踐的結(jié)果，是勞動(dòng)創(chuàng)造的人類。目前根據(jù)世界各地發(fā)現(xiàn)的第三紀(jì)上新世和中 53 新世的古猿類化石來(lái)看，一般認(rèn)為是距今 1500萬(wàn)年前古猿向人類方向發(fā)展。 1969年底，皮爾比姆研究了東非第三紀(jì)猿科化石（即原康修爾猿化石），提出在距今 1500萬(wàn)年前（不超 2022萬(wàn)年前）森林古猿，由于地理和氣候條件的改變，在長(zhǎng)期進(jìn)化的基礎(chǔ)上開始了分化，森林古猿的大型種成為現(xiàn)代大猩猩的祖先，森林古猿的非洲種是現(xiàn)代非洲里猩猩的祖師先。而分化出的原康修爾古猿成為人類的祖先。以后原康修爾古猿又進(jìn)一步發(fā)展分化為西瓦古猿和臘瑪古猿。西瓦古猿后來(lái)向現(xiàn)代猩猩發(fā)展；臘瑪古猿經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的演化向人類方向發(fā)展。這類化石已發(fā)現(xiàn)于肯尼亞 印巴次大陸、中國(guó)、土耳其、希臘、西班牙和匈牙利等。根據(jù)地層年代推算出這類化石距今已有 1400萬(wàn) —— 700萬(wàn)年。同時(shí)根據(jù) 54 對(duì)化石的研究發(fā)現(xiàn)臘瑪古猿的開礦特征與人的相似。 臘瑪古猿的進(jìn)一步發(fā)展分化，其中一支發(fā)展為南方古猿（南方古猿的最早化石是在 1924年，南非阿扎尼亞發(fā)現(xiàn)的，從 1959年起又陸續(xù)在東非的坦桑尼亞、肯尼亞和埃塞俄比亞的各個(gè)地區(qū)發(fā)現(xiàn)了大量這類化石。）這類化石大約存在于距今600萬(wàn)年 —— 100萬(wàn)年前。據(jù)化石研究，南方古猿已能較好地兩足直立行走，手與人相似能使用工具、武器和其它物件。南方古猿的一種類型才發(fā)展成真人。臘瑪古猿的其它分支和南方古猿的其余類型在距今 100萬(wàn)年前逐漸絕滅。 55 （ 3）勞動(dòng)促進(jìn)了猿向人類的進(jìn)化 人是由古猿進(jìn)化而來(lái)的，那么是通過(guò)什么方式（或什么手段、什么原因）促使這種進(jìn)化呢？馬克思主義認(rèn)為，在人類起源中，起主導(dǎo)作用的是勞動(dòng)，因?yàn)閯趧?dòng)引起手足明確分工，使直立姿勢(shì)和兩足走路的性狀得到鞏固和發(fā)展。勞動(dòng)使猿在向人的進(jìn)化中學(xué)會(huì)制造工具，產(chǎn)生了語(yǔ)言。所以恩格斯講勞動(dòng) ? 它是整個(gè)人類生活的第一個(gè)基本條件 ,而且達(dá)到這樣的程度，以致我們?cè)谀撤N意義上不得不說(shuō)： ? 勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身 ? 。 人類的發(fā)展 人類發(fā)展經(jīng)過(guò)了四個(gè)階段，即早期猿人；晚期猿人；早期智人；晚期智人。 56 人類意識(shí)產(chǎn)生和發(fā)展 （ 1）人類意識(shí)的產(chǎn)生 生物的反映形式及其發(fā) 前面我們已經(jīng)講到，生物有機(jī)界是從無(wú)機(jī)界發(fā)展起來(lái)的，從無(wú)生命物質(zhì)到有生命物質(zhì)的轉(zhuǎn)變，是地球上物質(zhì)發(fā)展過(guò)程的一個(gè)質(zhì)的飛躍。與此同時(shí) ,物質(zhì)的反映特性也發(fā)生了一個(gè)質(zhì)的飛躍 ,即出現(xiàn)了生物的特殊反映形式和反映能力。無(wú)機(jī)界對(duì)外界作用的反映，是以自身的機(jī)制的，物理化學(xué)的形式表現(xiàn)出來(lái)，而生物的反映形式則是以自身與外界交換物質(zhì)和能量，實(shí)現(xiàn)不斷新陳代謝，自我更新的過(guò)程為基礎(chǔ)的。這種反映形式是維持生物體自身的自下而上和發(fā)展的必要條件。 57 可以說(shuō)，沒(méi)有生物的這種反映能力，生物就無(wú)法解決它與周圍環(huán)境的矛盾，就無(wú)法生存。 生物體與外界環(huán)境的關(guān)系，即反映與被反映的關(guān)系是多種多樣的，有單獨(dú)的、復(fù)雜的。生物體反映外界環(huán)境的能力隨著生物與環(huán)境關(guān)系的變化而變化，生物體的反映形式與能力也從簡(jiǎn)單到復(fù)雜發(fā)展起來(lái)。 生物的反映形式，在植物和原生動(dòng)物那里表現(xiàn)為刺激感應(yīng)性。刺激感應(yīng)性是生物最原始的反映形式。對(duì)較高級(jí)的動(dòng)物來(lái)說(shuō)，刺激感應(yīng)性的反映形式已不適應(yīng)周圍的環(huán)境，于是刺激感應(yīng)性發(fā)展為感覺這種反映形式，以適應(yīng)較高級(jí)動(dòng)物與環(huán)境的較復(fù)雜關(guān)系。較高級(jí)動(dòng)物的感覺反映形式，具體包括視覺、聽覺、觸覺、嗅覺等各方面反映外界客觀對(duì)象的屬性。 58 各方面反映外界客觀對(duì)象的屬性。感覺反映形式的出現(xiàn)不僅和感官的分化有關(guān)，而且同動(dòng)物神經(jīng)系統(tǒng)的出現(xiàn)分不開的，神經(jīng)系統(tǒng)是感覺產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)。感官是神經(jīng)系統(tǒng)的最密切的工具，神經(jīng)系統(tǒng)能把各種感覺聯(lián)系起來(lái)，正是由于感官和神經(jīng)系統(tǒng)的綜合，這樣才使較高級(jí)動(dòng)物具有不同于刺激感應(yīng)性的反映形式。 生物的進(jìn)化，使感覺反映形式進(jìn)一步發(fā)展為動(dòng)物的心理活動(dòng)。動(dòng)物的生理活動(dòng)是高級(jí)動(dòng)物所特有的。動(dòng)物心理不僅包括感覺和簡(jiǎn)單的動(dòng)機(jī)，而且包括知覺（是客觀事物整體在大腦中的反映，它不同于對(duì)事物個(gè)別屬性反映的感覺），表象（是客觀事物整體性在大腦中重現(xiàn)的形象）和情緒。動(dòng)物心理 59 活動(dòng)的出現(xiàn)，表明生物體對(duì)外界事物的反映形式越來(lái)越復(fù)雜。同時(shí)表明，動(dòng)物不僅已分化出各種感覺器官和神經(jīng)系統(tǒng)，而且形成指揮神經(jīng)系統(tǒng)的大腦。 實(shí)驗(yàn)表明，動(dòng)物心理越是發(fā)展，大腦也越發(fā)達(dá)，大腦的作用也越重要。如青蛙的大腦兩半球被切除后，看不出它的正常行為有什么改變。切除了鴿子的大腦兩半球，它雖然還能飛行和保持平衡，但已不能對(duì)刺激作出應(yīng)有的反應(yīng)，甚至給它喂食也不吃了。至于切除了大腦兩半球的狗，就完全成了廢物。由此可見，動(dòng)物越高級(jí)，越是靈敏，它的反映活動(dòng)對(duì)大腦的依賴性越大。 60 以上就是在人類意識(shí)產(chǎn)生前生物體反映形勢(shì)的發(fā)展歷史，這個(gè)發(fā)展歷史表明，生物的反映形式和反映能力是生物進(jìn)化長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，從刺激感應(yīng)性發(fā)展到動(dòng)物心理是一個(gè)歷史發(fā)展過(guò)程，這一發(fā)展為人類意識(shí)的產(chǎn)生準(zhǔn)備了條件，人類的意識(shí)就是在動(dòng)物心理基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，動(dòng)物心理還不是人類意識(shí)。這一點(diǎn)一定要區(qū)別開。 從動(dòng)物心理發(fā)展為人類意識(shí) 動(dòng)物心理活動(dòng)是怎樣發(fā)展為人類意識(shí)活動(dòng)的呢？這個(gè)問(wèn)題單用達(dá)爾文的進(jìn)化論是回答不了的，只有運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)，才能科學(xué)地回答這個(gè)問(wèn)題。恩格斯在 《 自然辯證法 》 一書中指出： ? 首先是勞動(dòng)，然后是語(yǔ)言和勞動(dòng)一起，成了兩個(gè)最主要的推動(dòng)力，在它們的 61 影響下，猿的腦髓就逐漸地變成人的腦髓 ? 。而勞動(dòng)本身一開始就是社會(huì)的活動(dòng)，在社會(huì)中才能形成，脫離社會(huì)的孤立的勞動(dòng)是不存在的。語(yǔ)言與意識(shí)正是在社會(huì)勞動(dòng)中產(chǎn)生的。因此，馬克思又說(shuō)： ? 意識(shí)一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物。 ? 由此可見從動(dòng)物心理發(fā)展到人類意識(shí)，不僅僅是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 ,而且是社會(huì)的產(chǎn)物 ,不僅僅是生物學(xué)的過(guò)程所形成，而且是社會(huì)作用的結(jié)果。關(guān)于這一點(diǎn)已為現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展和科學(xué)的事實(shí)所證明。 從生物學(xué)角度來(lái)看，人類意識(shí)之所以不同于動(dòng)物心理。從機(jī)能上來(lái)說(shuō)，動(dòng)物只具有第一信號(hào)系統(tǒng)，即條件反射。但人類不僅具有第一信號(hào)系統(tǒng) —— 條件反射，而且還具有動(dòng)物所沒(méi)有的第二信號(hào)系統(tǒng)，即由語(yǔ)言影響的另一類條件反射。在第一信號(hào)系統(tǒng)和第二信號(hào)系統(tǒng)基礎(chǔ)上進(jìn)行的思維 62 活動(dòng)，就是意識(shí)，這就是人類所特有的功能。人的大腦與動(dòng)物的大腦在機(jī)能上的不同，有其物質(zhì)基礎(chǔ)，即人類大腦的結(jié)構(gòu)與動(dòng)物大腦結(jié)構(gòu)有明顯區(qū)別。從相對(duì)重量上看，最高級(jí)的動(dòng)物黑猩猩和猩猩的腦重不到 400克，而人類的腦重量在 1500克左右，人腦相對(duì)重量大反映了腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性。大腦的復(fù)雜性還表現(xiàn)在大腦皮層的溝和回多，其表面積大?，F(xiàn)代科學(xué)研究表明人腦是由約 1500億個(gè)神經(jīng)細(xì)胞組成的極其復(fù)雜的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，如果作個(gè)比喻，其復(fù)雜程度超過(guò)北美洲全部電報(bào)、電話通訊網(wǎng)絡(luò)。而且大腦皮層具有專司不同職能的各個(gè)區(qū)域。如語(yǔ)言中樞區(qū)（包括書寫、聽、說(shuō)等多個(gè)區(qū)域）、視覺、聽覺區(qū)等，這些都是任何動(dòng)物都不能比擬的。 63 由此可看出人類具有意識(shí)活動(dòng)，是有基生物學(xué)基礎(chǔ)的，從生理學(xué)角度說(shuō)明意識(shí)的產(chǎn)生也是必要的。但是只從生物學(xué)角度來(lái)認(rèn)識(shí)意識(shí)在人類中的產(chǎn)生是很不夠的，還必須從社會(huì)性加以說(shuō)明。因?yàn)?,意識(shí)的產(chǎn)生離不社會(huì) ,事實(shí)上也正是人類通過(guò)勞動(dòng)改變環(huán)境以適應(yīng)生存的需要，才使動(dòng)物心理才發(fā)展為人類的意識(shí)，而勞動(dòng)一開始就是集體、社會(huì)的活動(dòng) ,離開了集體和社會(huì) ,就不會(huì)產(chǎn)生意識(shí)。語(yǔ)言也是勞動(dòng)的產(chǎn)物。人類在勞動(dòng)活