【正文】 是，辯證唯物主義的自然觀必須努力去作到這一點(diǎn)。它是馬克思主義關(guān)于人類認(rèn)識(shí)和改造自然的已有成果的概括和總結(jié)，是隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而不斷豐富和發(fā)展著的開(kāi)放的理論體系。按照辯證唯物主義的觀點(diǎn)辯證法既是人類認(rèn)識(shí)和改造自然必須遵循的規(guī)律，也是發(fā)展科學(xué)技術(shù)必須遵循的規(guī)律，科學(xué)和技術(shù)無(wú)論是作為一種認(rèn)識(shí)現(xiàn)象或者是作為一種社會(huì)現(xiàn)象，其自身的發(fā)展規(guī)律，都來(lái)是唯物辯證法的普遍規(guī)律在科學(xué)技術(shù)發(fā)展中具體、生動(dòng)的表現(xiàn)。 9 自然辯證法作為聯(lián)系馬克思主義哲學(xué)與科學(xué)技術(shù)的紐帶，反映了哲學(xué)與具體科學(xué)技術(shù)的交叉。因此，決定了古代樸素自然觀具有兩個(gè)顯著的特點(diǎn)。就是這種宗教神學(xué)觀的寫(xiě)照。 17 第三節(jié) 近代機(jī)械唯物論自然觀 一、近代自然科學(xué)的發(fā)展及其宗教神學(xué)自然觀的瓦解 在中世紀(jì)的末期，即十世紀(jì)末十五世紀(jì)初，資本主義生產(chǎn)關(guān)系開(kāi)始在封建社會(huì)內(nèi)部萌芽。 19 二、機(jī)械唯物主義自然觀產(chǎn)生的歷史條件 從哥白尼開(kāi)始的這一時(shí)期，自然科學(xué)主要是處于收集材料的階段，自然科學(xué)也叫做經(jīng)驗(yàn)自然科學(xué)。因?yàn)樵诮忉屪匀唤缰幸恍Ц拘詥?wèn)題時(shí)，就不能始終堅(jiān)持從自然界本身來(lái)證明，而最終陷入唯心主義泥坑中。否則辯證唯物主義自然觀就要落后于飛速發(fā)展的自然科學(xué)，這樣就擔(dān)負(fù)不起指導(dǎo)自然科學(xué)向前發(fā) 24 展的重要使命。 28 第一，譜線紅移證明了宇宙在不斷膨脹。 在宇宙中，氫和氦是最豐富的元素，二者豐度之和約占 99%。 （四）生命的起源和生物的進(jìn)化 生命的起源 （ 1）什么是生命？ 什么是生命？即生命的本質(zhì)問(wèn)題，是當(dāng)代科學(xué)技術(shù)還沒(méi)有解決的問(wèn)題。 以上說(shuō)的是一般的生物學(xué)生命，那么人的生命與生物學(xué)生命有沒(méi)有區(qū)別。 1962年奧洛又用甲醛作為原料之一，制成了核酸的其它成分，核糖和脫氧核糖。 44 但是人們要想用特定的氨基酸按特定的次序合成一個(gè)特定的分子確是十分困難的。特別是我國(guó)在 1981年 11月 20日成功人工合成了酵母丙氨酸轉(zhuǎn)移核糖核酸，這是世界上首次用有機(jī)化學(xué)和生物化學(xué)方法合成的具有與天然轉(zhuǎn)移核糖核酸（ RNA）相同的化學(xué)結(jié)構(gòu)和生物活性的轉(zhuǎn)移核糖核酸。這種激素是貴重藥物，用五十萬(wàn)頭綿羊的腦，才能提取五毫克。 關(guān)于生物進(jìn)化問(wèn)題的研究，最重要而又最困難的是生物進(jìn)化的機(jī)制。臘瑪古猿的其它分支和南方古猿的其余類型在距今 100萬(wàn)年前逐漸絕滅。 58 各方面反映外界客觀對(duì)象的屬性。恩格斯在 《 自然辯證法 》 一書(shū)中指出： ? 首先是勞動(dòng)，然后是語(yǔ)言和勞動(dòng)一起，成了兩個(gè)最主要的推動(dòng)力，在它們的 61 影響下，猿的腦髓就逐漸地變成人的腦髓 ? 。 63 由此可看出人類具有意識(shí)活動(dòng)，是有基生物學(xué)基礎(chǔ)的，從生理學(xué)角度說(shuō)明意識(shí)的產(chǎn)生也是必要的。記憶是人類意識(shí)活動(dòng)的重要部分，是人腦的高級(jí)功能。有人認(rèn)為機(jī)器的出現(xiàn)，代替了人的大量的體力勞動(dòng)，曾引起了一次工業(yè)革命；電子計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)，用機(jī)器代替人的大量腦力勞動(dòng)，將帶來(lái)第二次工業(yè)革命。它只能模擬人腦的部分功能，不能代替或者超過(guò)人腦的功能。這就是： 在人與自然界的對(duì)象性關(guān)系中，人有意識(shí)，有目的的選擇對(duì)象。 應(yīng)該指出，選擇、建構(gòu)、評(píng)價(jià)雖然都是人所進(jìn)行的，但又必須依賴于自然界。 所謂天然自然是指人類尚認(rèn)識(shí)到的自然。只有當(dāng)?shù)谝蛔朔磻?yīng)堆投入運(yùn)行，核能才正式成為人工自然。另一類帶來(lái)消極后果的改變。） （二）人和自然關(guān)系的對(duì)立 隨著社會(huì)歷史的發(fā)展和人口的增多，自然的恩賜已日益滿足不了人類的需要，迫使人類大規(guī)模地?cái)U(kuò)大生產(chǎn)。 第五章 可持續(xù)發(fā)展與 《 二十一世紀(jì)議程 》 （略） 92 第二編 科學(xué)技術(shù)觀 科學(xué)技術(shù)觀是關(guān)于科學(xué)技術(shù)及其發(fā)展以及科學(xué)技術(shù)與社會(huì)的關(guān)系的總看法、總觀點(diǎn)。 科學(xué)和技術(shù)的區(qū)別主要有三點(diǎn)：一是任務(wù)和成果不同；二是解決的問(wèn)題和涉及社會(huì)的程度不同；三是社會(huì)效果不同。在人機(jī)關(guān)系方面，是從人工操作的手工技術(shù)、由人監(jiān)控的機(jī)器技術(shù)到全自動(dòng)智能機(jī)器技術(shù)。同時(shí)，基礎(chǔ)科學(xué)與技術(shù)科學(xué)、工程科學(xué)之間也互相交叉。 （ 2）科學(xué)是特殊的意識(shí)形態(tài)。 正是人類開(kāi)始認(rèn)識(shí)到人與自然關(guān)系協(xié)調(diào)發(fā)展的重要性，從而使人與自然關(guān)系的調(diào)整成為了可能。因此，解決問(wèn)題的出路，不在于人工自然的擴(kuò)大和保持自然界的平衡，而在于充分估計(jì) 87 到人工自然擴(kuò)大帶來(lái)的后果，盡量充分估計(jì)到這種后果對(duì)人類生存和發(fā)展究竟帶來(lái)什么影響，從而作出趨利避害的最佳選擇。從它人類的利害關(guān)系這種價(jià)值尺度來(lái)衡量人工自然擴(kuò)大帶來(lái)的自然平衡的改變，可以將這種改變區(qū)別為兩類：一類是積極后果的改變。 現(xiàn)代技術(shù)進(jìn)步，也證實(shí)了關(guān)于自然界的這種區(qū)分是有道理的。一方面，能動(dòng)性以受動(dòng)性作為基礎(chǔ)，受動(dòng)性對(duì)能動(dòng)性是一種制約。評(píng)價(jià)屬于價(jià)值范疇 ,來(lái)源于人的需要。現(xiàn)在我們生活的自然界，不同于以往的自然界一方面是由于自然界自身的發(fā)展，但更由于有人類活動(dòng)的重大影響。 的確大腦在某些方面（如數(shù)學(xué)計(jì)算的速度和精確度等方面）可以大大超過(guò)人腦的功能，但并不能代替人腦的全部功能。 總之對(duì)于學(xué)習(xí)記憶的神經(jīng)機(jī)制研究是一個(gè)前景誘人的研究領(lǐng)域，這個(gè)領(lǐng)域研究的最后突破是非常困難的，但隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，這一問(wèn)題是完全能夠突破的。腦電科學(xué)證明，腦是通過(guò)傳遞生物電：處理信息流來(lái)進(jìn)行意識(shí)活動(dòng)的。大腦的復(fù)雜性還表現(xiàn)在大腦皮層的溝和回多，其表面積大。由此可見(jiàn)，動(dòng)物越高級(jí)，越是靈敏，它的反映活動(dòng)對(duì)大腦的依賴性越大。 生物的反映形式，在植物和原生動(dòng)物那里表現(xiàn)為刺激感應(yīng)性。 臘瑪古猿的進(jìn)一步發(fā)展分化，其中一支發(fā)展為南方古猿（南方古猿的最早化石是在 1924年，南非阿扎尼亞發(fā)現(xiàn)的，從 1959年起又陸續(xù)在東非的坦桑尼亞、肯尼亞和埃塞俄比亞的各個(gè)地區(qū)發(fā)現(xiàn)了大量這類化石。 生物的進(jìn)化 細(xì)胞是生命的基本結(jié)構(gòu)和功能單位，各種生命都是由細(xì)胞組成的。六下年代以后，經(jīng)過(guò)科學(xué)家的努力，生物的跗密碼已被一一破譯了，而且編成了密碼表。施拉姆一九六一年用乙基偏磷酸鹽，在 50 ℃ 下加熱使核昔酸進(jìn)行縮合，獲得了聚核昔酸。 50年代開(kāi)始，人們就著于進(jìn)行這一工作。 1959年，兩個(gè)德國(guó)科學(xué)家格羅特和維林霍夫設(shè)計(jì)了一個(gè)用紫外線代替放電的實(shí)驗(yàn)，他們也得到了氨基酸。我們把話說(shuō)回來(lái)，即是在今天，已發(fā)現(xiàn)了生命的另一重要的基礎(chǔ)物質(zhì)核酸，然而要給生命下一個(gè)確切的科學(xué)定義，也是非常困難的事情。 34 地球的演化 地球大約與太陽(yáng)同時(shí)開(kāi)始形成。 1965年，美國(guó)貝爾電話實(shí)驗(yàn)室的彭齊阿斯和威爾遜果然在微波波段上探測(cè)到具有熱輻射譜的微波背景輻射，溫度約為 3176。宇宙形成后，開(kāi)始了演化過(guò)程，宇宙的演化經(jīng)歷了以下幾個(gè)階段： 基本粒子形成階段。 辯證唯物主義自然觀的產(chǎn)生為人們認(rèn)識(shí)自然，改造自然提供了強(qiáng)大的思想武器，它擔(dān)負(fù)著指導(dǎo)科學(xué)向前發(fā)展的重大使命?？茖W(xué)家經(jīng)自己劃定研究的范圍，這就容易使它們把自然界的事物和過(guò)程孤立起來(lái)，撇開(kāi)廣泛的總的聯(lián)系去考查。哥白尼的學(xué)說(shuō) ? 使自然科學(xué)從此便開(kāi)始從神學(xué)中解放出來(lái) ? 。正如思格斯講的，中世紀(jì)沒(méi)有留下什么。他們把萬(wàn)物都說(shuō)成為上帝創(chuàng)造， 為上帝主宰，萬(wàn)物是在上帝安排下活動(dòng)，服從上帝的目的。這個(gè)時(shí)期正是處于奴隸社會(huì)時(shí)期。作為哲學(xué)門(mén)類，它研究的是自然界和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律以及認(rèn)識(shí)自然和改造自然的一般方法，而不是自然界發(fā)展的某一具體規(guī)律，科學(xué)技術(shù)某一具體學(xué)科發(fā)展的特殊規(guī)律以及科學(xué)技術(shù)中具體學(xué)科的特殊研究方法。 5 這不僅因?yàn)樗婕暗目茖W(xué)領(lǐng)域是如此龐大，而且因?yàn)榭茖W(xué)本身也還處于如此激烈的變革過(guò)程中。 3 第一節(jié) 自然辯證法的對(duì)象、內(nèi)容和性質(zhì) 一、研究對(duì)象 自然辯證法就是從人和自然界的關(guān)系出發(fā)，從馬克思主義哲學(xué)的高度來(lái)考究作為客體的自然界，作為主體的人的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)，以及作為中介的科學(xué)技術(shù)，這便構(gòu)成了自然辯證法三部分研究對(duì)象。本世紀(jì)以來(lái)，尤其是近幾十年來(lái)，科學(xué)已發(fā)展為大科 6 學(xué)，技術(shù)已發(fā)展到高技術(shù)，現(xiàn)代自然科學(xué)與現(xiàn)代技術(shù)的革命，一方面使科學(xué)技術(shù)本身變成日益龐大的知識(shí)體系和日益復(fù)雜的社會(huì)建制，另一方面科學(xué)技術(shù)的成果廣泛地滲透到社會(huì)生產(chǎn)和人類生活的各個(gè)領(lǐng)域，急劇地改變著社會(huì)生產(chǎn)和人類生活的面貌。同時(shí)自然辯證法不僅研究自然界，而且研究人和自然的關(guān)系以及這種關(guān)系在人的思維中的反映和在人類社會(huì)中的展開(kāi)與發(fā)展過(guò)程，反映了自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)、思維科學(xué)、社會(huì)科學(xué)的交叉。 第一是：自發(fā)的唯物主義 第二是：樸素的辯證法思想 雖然古代樸素的自然觀看到了自然界的總畫(huà)面，從本質(zhì)上來(lái)講是正確的。這也是為適應(yīng)當(dāng)時(shí)封建統(tǒng)治階級(jí)政治上統(tǒng)治人民的需要。當(dāng)時(shí)中國(guó)的火藥、指南針和造紙術(shù)等科學(xué)技術(shù)已傳到歐洲，使工商業(yè)得以發(fā)展。當(dāng)時(shí)發(fā)展較快的是天文學(xué)和力學(xué)以及為它們服務(wù)的數(shù)學(xué)。所以恩格斯指出這一時(shí)期的自然觀是? 以哥白尼給神學(xué)寫(xiě)挑戰(zhàn)書(shū)為開(kāi)端，以牛頓關(guān)于神的第一次推動(dòng)的假設(shè)作為結(jié)束 ? 。事實(shí)上當(dāng)代自然科學(xué)的發(fā)展從各個(gè)方面向辯證唯物主義自然觀提出了許多新的課題，需要用辯證唯物主義自然觀去研究，去概括和總結(jié)。1842年奧國(guó)物理學(xué)家多普勒發(fā)現(xiàn)物體光的波長(zhǎng)與物體運(yùn)動(dòng)距離之間的關(guān)系。而且氫和氦的豐度比在許多不同的 30 天體上均為三比一左右。生命的定義不是三言兩語(yǔ)能回答的。如果有區(qū)別，又怎樣區(qū)別？這些問(wèn)題是當(dāng)代生命哲學(xué)、倫理學(xué)、醫(yī)學(xué)都需要研究和回答。 41 1963年錫蘭出生的生物化學(xué)家波南佩魯馬也用電子加速產(chǎn)生的高能電子照射含有 14C 的甲烷、氫及水蒸氣的混合物也形成了腺嘌呤。因?yàn)槊看伟岩粋€(gè)特定的氨基酸連到鏈上以后，要經(jīng)過(guò)冗長(zhǎng)的步驟，把新形成的化合物從所有其它化合物中分離出來(lái)，然后再開(kāi)始往上加另一個(gè)特定的氨基酸。（日本大板大學(xué)的池田森源實(shí)驗(yàn)室也在此期間，合成了甲銑甲硫氨酸轉(zhuǎn)移核糖核酸，但他們合成物中沒(méi)有稀有核昔酸，而是用普通核昔酸代替，不如我們更接近于天然核酸，而且他們尚未考慮測(cè)活手段。如果用遺傳工程技術(shù)來(lái)生產(chǎn)，只要在十升培養(yǎng)液中就能得到同樣數(shù)量的產(chǎn)品。 （五）人類的起源與意識(shí)的產(chǎn)生 人類的起源 （ 1）人類起源問(wèn)題兩種世界觀的斗爭(zhēng) 在人類起源問(wèn)題上，從古至今都貫穿了唯物主義、唯心主義兩種觀點(diǎn)。 55 （ 3）勞動(dòng)促進(jìn)了猿向人類的進(jìn)化 人是由古猿進(jìn)化而來(lái)的，那么是通過(guò)什么方式（或什么手段、什么原因）促使這種進(jìn)化呢？馬克思主義認(rèn)為，在人類起源中，起主導(dǎo)作用的是勞動(dòng)，因?yàn)閯趧?dòng)引起手足明確分工，使直立姿勢(shì)和兩足走路的性狀得到鞏固和發(fā)展。感覺(jué)反映形式的出現(xiàn)不僅和感官的分化有關(guān)，而且同動(dòng)物神經(jīng)系統(tǒng)的出現(xiàn)分不開(kāi)的，神經(jīng)系統(tǒng)是感覺(jué)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)。而勞動(dòng)本身一開(kāi)始就是社會(huì)的活動(dòng)，在社會(huì)中才能形成，脫離社會(huì)的孤立的勞動(dòng)是不存在的。但是只從生物學(xué)角度來(lái)認(rèn)識(shí)意識(shí)在人類中的產(chǎn)生是很不夠的，還必須從社會(huì)性加以說(shuō)明。在這方面人們?cè)缇蛻{借經(jīng)驗(yàn)，估計(jì)一個(gè)人腦一生之中可以儲(chǔ)存 1015信息單位。這就肯定的回答了機(jī)器能模擬人的思維。還有一點(diǎn)，人腦是生物長(zhǎng)期進(jìn)化， 71 特別是社會(huì)的產(chǎn)物。選擇是人類有意識(shí)活動(dòng)的重要表現(xiàn)之一。只有在自然界本身所具有的屬性、功能、趨勢(shì)、規(guī)律的基礎(chǔ)上，才可以進(jìn)行選擇，建構(gòu)和評(píng)價(jià)。它指：人類目前尚未觀察到的總星系之外的宇宙世界以及基本粒子以下的未知的微觀領(lǐng)域；構(gòu)成人類自下而上環(huán)境的宏觀世界中尚未被人了解的自然事物和自然過(guò)程及其尚未探明的規(guī)律和特性。 從對(duì)象性關(guān)系來(lái)看，構(gòu)成與人的對(duì)象性關(guān)系的，首先是人化自然，然后才是人工自然。例如大量墾伐森林導(dǎo)致的水土流失，土址沙化。人類進(jìn)入農(nóng)業(yè)社會(huì)后，農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)帶來(lái)的副作用 主要是指為了單純?cè)黾蛹Z食生產(chǎn)而大規(guī)模地開(kāi)墾土地、填湖造田、砍伐森林所帶來(lái)的間接后果。本篇將立足于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，把科學(xué)技術(shù)系統(tǒng)作為社會(huì)大系統(tǒng)中的一個(gè)子系統(tǒng)，探討科學(xué)技術(shù)系統(tǒng)的性質(zhì)、體系結(jié)構(gòu)、內(nèi)在矛盾，科學(xué)技術(shù)與社會(huì)系統(tǒng)的關(guān)系，當(dāng)代的科學(xué)技術(shù)發(fā)展與大科學(xué)觀等方面問(wèn)題，以闡明辯證唯物主義的科學(xué)技術(shù)觀。 97 科學(xué)和技術(shù)雖然是相互區(qū)別的，不能彼此替代，但它們都是人類認(rèn)識(shí)自然和改造自然統(tǒng)一過(guò)程的兩個(gè)不同階段，因而又具密不可分的緊密聯(lián)系。在技術(shù)原理的進(jìn)化方面，是從機(jī)械技術(shù)到物理、化學(xué)技術(shù)到生物技術(shù)，等等。 不但各門(mén)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)科學(xué)的分支學(xué)科（一級(jí)學(xué)科、二級(jí)學(xué)科 …… ）按樹(shù)枝型不斷生長(zhǎng)，而且各基礎(chǔ)學(xué)科之間、各分支學(xué)科之間的邊緣學(xué)科、交叉學(xué)科、橫斷學(xué)科也在蓬勃發(fā)展。所謂特殊是指：科學(xué)具有 ? 一般社會(huì)生產(chǎn)力 ? 即 ? 知識(shí)形態(tài)上的生產(chǎn)力 ? 的性質(zhì)。 90 二、人和自然協(xié)調(diào)