【正文】 這個問題是 100多年前提出的 ,它講畫地圖 ,不管多么復雜的地圖 ,只要四種顏色就夠了，三種顏色不夠，五種又不必要 ,四種正合適 ,這個問題在實踐中說 69 明是正確的，但沒有從數(shù)學上證明出來，它證明的關(guān)鍵主要是計算大復雜，靠人計算是不可能的。 第二個事例是 70年代，有人設計了一部下棋機，同美國一個州的國際橡棋冠軍對奕，結(jié)果這個冠軍輸給了下棋機。因為電腦模擬人的思維是以形式邏輯，數(shù)理邏輯的規(guī)則為根據(jù)的，但人不只是形式邏輯的思維，還有辯證邏輯的思維，人還有創(chuàng)造性思維活動，如直覺、想象、猜測、幻想等等，以及其它不能轉(zhuǎn)化為精確信息的思維活動，電腦是不能進行 的。還有一點，人腦是生物長期進化， 71 特別是社會的產(chǎn)物。我們既要承認和看到它具有廣闊的發(fā)展前景，對它的作用和意義決不能低估；又要正確認識其作用和意義。 二、人和自然的對象性關(guān)系的特點 人與自然的對象性關(guān)系是相互依存、相互制約。 75 上述表現(xiàn)只是人與自然界對象性關(guān)系的一般特點。選擇是人類有意識活動的重要表現(xiàn)之一。這正是人所具有的一個重要特點。這類客體不是與人無關(guān)的自然物，而是在對象性關(guān)系中建構(gòu)出來的、既有天然成分又有人工成分的新的自然物。其他自然物之間僅存在著適應或不適應的問題 ,只有人才會對自己的對象作出是否能滿足需要的評價。只有在自然界本身所具有的屬性、功能、趨勢、規(guī)律的基礎上，才可以進行選擇，建構(gòu)和評價。人通過實踐活動，按自己的主觀愿望改變著自然界的本來面目。所謂人的受動性，是指作為主體的人必然要受到客 79 體制約。另方面 ,能動性又是受動性的主導，人通過自覺的活動來完善，發(fā)展自己，提高對受動性的認識和對受動性的控制能力。它指：人類目前尚未觀察到的總星系之外的宇宙世界以及基本粒子以下的未知的微觀領(lǐng)域；構(gòu)成人類自下而上環(huán)境的宏觀世界中尚未被人了解的自然事物和自然過程及其尚未探明的規(guī)律和特性。天然自然是無限的，它為人化自然的拓展提供了無限的可能性。人工自然也是有限的。人類任何一項新技術(shù)的產(chǎn)生或人工自然物的發(fā)明，幾年都經(jīng)歷由天然自然到人化自然再到人工自然的三部曲。 從對象性關(guān)系來看，構(gòu)成與人的對象性關(guān)系的，首先是人化自然，然后才是人工自然。人化自然和人工自然相互作用，正是在這種相互作用的發(fā)展過程中，人類在自然界中獲得越來越多的自由。但無論自然界自身的原因或者人工自然拓展的原因?qū)ψ匀唤鐏碚f隨著平衡的改變都是無所謂好壞，而是 ? 中性 ? 的。如荒漠綠洲 ,荒原變良田 ,荒山變 85 果園 ,荒灘變城市 …… 。例如大量墾伐森林導致的水土流失，土址沙化。因而需要區(qū)別以下四種情況： （一）既有利于社會經(jīng)濟發(fā)展，又使環(huán)境又有利于人類生存的變化； （二）有經(jīng)濟利益而無環(huán)境利益的變化；86 （三）無經(jīng)濟利益而有環(huán)境利益的變化； （四）既無經(jīng)濟利益又無環(huán)境利益的變化。有時現(xiàn)利大于現(xiàn)弊，但從長遠看，又是遠弊大利遠利。 第三節(jié) 人和自然的協(xié)調(diào)發(fā)展 一、人與自然關(guān)系的演變 （一）人與自然關(guān)系的原始和諧 原始社會的人和自然的關(guān)系能夠和諧發(fā)展，這倒不是因為當時的人在有意識、有目的地去協(xié)調(diào)與自然的關(guān)系，他們根本不可能有這種認識，而是由于他們在改造自然方面的能力十分有限，人的行為后果并沒有超出自然界的自我調(diào)節(jié)和再生能力。人類進入農(nóng)業(yè)社會后，農(nóng)業(yè)開發(fā)帶來的副作用 主要是指為了單純增加糧食生產(chǎn)而大規(guī)模地開墾土地、填湖造田、砍伐森林所帶來的間接后果。一方面工業(yè)社會的發(fā)展，對人類社會帶來的積極影響是毋庸置疑的。這些問題還相互疊加，愈演愈烈，形成惡性循環(huán)。調(diào)整人與自然的關(guān)系，除了擺正人在自然界中的位置以外，關(guān)鍵還在于調(diào)整自然界本身的平衡。本篇將立足于現(xiàn)代科學技術(shù)的發(fā)展，把科學技術(shù)系統(tǒng)作為社會大系統(tǒng)中的一個子系統(tǒng)，探討科學技術(shù)系統(tǒng)的性質(zhì)、體系結(jié)構(gòu)、內(nèi)在矛盾，科學技術(shù)與社會系統(tǒng)的關(guān)系，當代的科學技術(shù)發(fā)展與大科學觀等方面問題，以闡明辯證唯物主義的科學技術(shù)觀。所以什么是科學，就是指自然科學。 95 科學與非科學、偽科學的劃界標準是 (1)科學具有可查驗性； (2)比前驅(qū)理論具有超量的內(nèi)容 (即科學具有創(chuàng)新性 )； 認識科學的劃界問題具有重要的現(xiàn)實意義。所謂的特殊是指：科學雖然是意識形態(tài)范疇，然而科學沒有階級性。 97 科學和技術(shù)雖然是相互區(qū)別的，不能彼此替代，但它們都是人類認識自然和改造自然統(tǒng)一過程的兩個不同階段，因而又具密不可分的緊密聯(lián)系。 98 二、科學技術(shù)的體系結(jié)構(gòu) （一）科學的體系結(jié)構(gòu) 在科學、技術(shù)、生產(chǎn)走向一體化過程中，科學活動逐步從單純的基礎研究擴展到應用研究、開發(fā)研究。 技術(shù)科學以基礎科學為指導，著重研究有關(guān)應用學科的共同問題，并總結(jié)為應用的基礎理論，有承上啟下的重要作用。 100 總之，當代的自然科學體系結(jié)構(gòu)，本質(zhì)上是分層次的、立體的、網(wǎng)絡式的、開放的大系統(tǒng)。在技術(shù)原理的進化方面，是從機械技術(shù)到物理、化學技術(shù)到生物技術(shù)，等等。 101 近代技術(shù)體系同生產(chǎn)體系的關(guān)系 捕獲技術(shù) → 水產(chǎn)業(yè) 栽培技術(shù) → 林業(yè)、農(nóng)業(yè) 資源技術(shù) → 飼養(yǎng)技術(shù) → 畜牧、水產(chǎn)業(yè) 第一產(chǎn)業(yè) 開采技術(shù) → 石油、礦業(yè) 材料技術(shù) → 金屬、石油化工 制造技術(shù) → 機械技術(shù) → 全部制造業(yè) 傳輸技術(shù) → 交通技術(shù) → 汽車、船舶、飛機 能源技術(shù) → 動力技術(shù) → 發(fā)電、煤氣、管道 第二產(chǎn)業(yè) 建設技術(shù) → 建筑技術(shù) → 土木、建筑業(yè) 通訊技術(shù) → 電訊、電話、廣播 信息技術(shù) → 系統(tǒng)技術(shù) → 情報機器業(yè) 控制技術(shù) → 計測控制業(yè) 醫(yī)療技術(shù) → 醫(yī)療機械、用品。 在人類文明史上，曾有以手工工具技術(shù)為基礎的技術(shù)體系，以機器技術(shù)為基礎的技術(shù)體系和當代方興未艾的以信息技術(shù)為基礎的技術(shù)體系。在技術(shù)的復雜性方面，是從單項技術(shù)、復合技術(shù)到技術(shù)群。 不但各門傳統(tǒng)的基礎科學的分支學科（一級學科、二級學科 …… ）按樹枝型不斷生長，而且各基礎學科之間、各分支學科之間的邊緣學科、交叉學科、橫斷學科也在蓬勃發(fā)展。 自 然 科 學 整 體 基礎科學 技術(shù)科學 工程科學 各分支 各分支 各分支 99 基礎科學研究自然界一切基本運動形式的規(guī)律。而技術(shù)的發(fā)展不僅為基礎理論研究提出新的課題，而且為基礎理論研究準備新的探索手段和物質(zhì)條件。 （三）科學和技術(shù)的辯證關(guān)系 科學和技術(shù)既相互區(qū)別又相互聯(lián)系，它們的發(fā)展各具有相對的獨立性，同時也具有一些共同的特點。所謂特殊是指：科學具有 ? 一般社會生產(chǎn)力 ? 即 ? 知識形態(tài)上的生產(chǎn)力 ? 的性質(zhì)。 要真正理解科學，需要進一步明確科學與非科學之間的界線?？紤]到現(xiàn)代科學技術(shù)一體化的趨勢，本章將把科學技術(shù)作為一個統(tǒng)一的系統(tǒng)，對科學與技術(shù)作既區(qū)別又聯(lián)系、既分析又綜合的闡釋。 91 三、人和自然協(xié)調(diào)發(fā)展的基本途徑 要使人和自然協(xié)調(diào)發(fā)展，首先是要在認識方面重建人和自然是相互依存的有機統(tǒng)一體的觀念；其次是要在實踐方面通過高度發(fā)展的科學技術(shù)來完善人類自身的認識和實踐能力；第三協(xié)調(diào)社會關(guān)系；第四需要世界各國、各地區(qū)的聯(lián)合。 90 二、人和自然協(xié)調(diào)發(fā)展的必要性、可能性及基本條件 對人與自然尖銳的對立關(guān)系的反思，使人們認識到了調(diào)整自己的價值觀念從而調(diào)整人與自然關(guān)系的迫切必要性。這些問題包括：環(huán)境污染；資源危機；人口劇增和糧食短缺。這種現(xiàn)象在不同歷史時期的許多國家都不同程度地存在著。 88 （據(jù)考證，距今一萬年前左右，全世界人口充其量只有 800萬左右。當然人類改造自然一切活動及其擴大人工自然的全部努力都是為了自己的生存和發(fā)展，但這種實踐的后果特別是遠期的 ,間接的后果 ,卻很難預料。但是第二第三種甚至第四種變化是很難完全避免的。這些盡管不是人們原來想追求的，但都現(xiàn)實地危及了人類的生存和發(fā)展，引起這類改變的實踐至少包含負價值的因素。這種改變具有正價值。它可能有益于也可能有害于人類的生存和發(fā)展?？梢哉f隨著社會的發(fā)展，自然界原有的平衡在越來越多的領(lǐng)域被改變了。一方面人化自然是人工自然拓展的前景。本世界初的物理學革命，打開了原子的結(jié)構(gòu)，在此基礎上愛恩斯坦提出著明的質(zhì)能關(guān)系式，并從 83 理論上預言了原子核內(nèi)部蘊藏著巨大的能量，核能被人們所認識，但核能還只能被年頭是人化自然。 把自然界區(qū)分為天然自然、人化自然和人工自然，是人類對自然認識的深化，也是對自然界認識發(fā)展到現(xiàn)在的必然。 人工自然可以看成是人類與自然所構(gòu)成的調(diào)控系統(tǒng)。 81 人化自然以天然自然為基礎，它隨著人類信息手段的逐步完善而逐步拓展，其拓展過程由自然科學史所表征。 80 第二節(jié) 人化自然和人工自然 一、天然自然、人化自然和人工自然 人的實踐造成了自然界的人化，它使自然界成為人的對象，人的環(huán)境以及人的活動要素，并且使天然的自然界進化為人化的自然界和人工的自然界。 人的能動性和受動性作為一對矛盾，是相互聯(lián)系、相互作用、相互滲透、相互促進的。 但人又具有受動性。 78 三、人的能動性和受動性 人與自然的對象性關(guān)系，很重要方面體現(xiàn)在人的能動性和受動性 人的能動性和受動性是在人在自然的實踐中表現(xiàn)出來的。例如，伴隨著現(xiàn)代社會同步到來的 ? 臭氧層孔洞 ? 問題，作為一個自然現(xiàn)象出現(xiàn)，其本身無好、壞、利、害可言（地球形成之初根本就沒有臭氧層，地球照樣演化發(fā)展），但由于它直接關(guān)系到人類的生存條件，因而成為引起許多國家關(guān)注的嚴重問題。無論選擇或建構(gòu)，都離不開評價。自然物本身所具有的發(fā)展變化趨勢往往不直接符合人的需要，人 76 可以通過自己的活動造成多種趨勢的綜合效應，使自然物變成人所需要的對象性客休。人的實踐也離不開選擇，通過選擇才能滿足自己的需求。而人與自然對象性關(guān)系的特殊點，就將人與自然的對象性關(guān)系與其它自然物之間的關(guān)系區(qū)分開來。也就是說作為人的對象的那部分自然界，也由于人的活動而改變其面貌。人作為有意識的自然存在物，和其它一切消極地依賴 第四章 人與自然 74 自然界而生活的自然物不同，而是有實踐能力的，積極改造自然界的存在物。 所以，我們既不同意那種認為機器根本不可能模擬人的思維活動的觀點，也不同意那種認為機器能夠獨立思維，機器可以比人更聰明的觀點，更不能同意認為機器將統(tǒng)治人類甚至毀滅人類的悲觀估計。所以電腦在聰明，它是人設計的。 但 70 是我們認真分析一下，這些論點是站不住腳的，是錯誤的。如果用人腦來證明，有人估計一個人每天工作 24小時，大概要算 30萬年。 我們要回答這些問題，首先講兩個事例。 （ 3）關(guān)于思維模擬 既然思維有其生理機制，那么我們根據(jù)意識活動的物理化學基礎，我們可不可以進行思維的模擬呢？ 68 隨著當代自然科學的發(fā)展，特別是控制論、信息論的出現(xiàn)，電子計算機的發(fā)展，使思維能否模擬的問題，能夠回答了。也還有人提出學習記憶可能是和與之有關(guān)的神經(jīng)細胞活動所需的某種化學物質(zhì)的變化有關(guān)。然而，目前一般認為， RNA的主要功能是形成蛋白質(zhì)，那么是否正是蛋白質(zhì)和記憶