【正文】 2006年1月26日，中共中央、國務(wù)院作出《關(guān)于實(shí)施科技規(guī)劃綱要增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力的決定》，提出全面提升國家競爭力，創(chuàng)新體制機(jī)制，走中國特色自主創(chuàng)新道路，為建設(shè)創(chuàng)新型國家而奮斗。自主創(chuàng)新是十六字方針的核心，是科技發(fā)展的靈魂，是一個民族發(fā)展的不竭動力，是支撐國家崛起的筋骨。人與自然之間的矛盾和關(guān)系，破壞自然，而且利用程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過環(huán)境的再生能力。使人們真正了解到人與自然應(yīng)該如何和平共處。可持續(xù)發(fā)展的基本原則是(1)持續(xù)性原則。科技全球化是指科技活動在全球范圍內(nèi)的廣泛認(rèn)同．科技活動要素在全球范圍內(nèi)的自由流動與合理配置。第二．對我國現(xiàn)有的科技水平和科技能力形成挑戰(zhàn)。．、科技全球化背景下我國科技發(fā)展的應(yīng)對之策:現(xiàn)階段．我國可以采取的有效措施包括：第一。加強(qiáng)國家創(chuàng)新體系建設(shè)．不斷提高企業(yè)的自主創(chuàng)新能力和國際化程度。從鉆木取火到火箭升空，人類的智慧一次次迸射出讓人驚異的火花，不斷改變著我們的生活。細(xì)細(xì)探尋科學(xué)精神，可以發(fā)現(xiàn)科學(xué)精神具有三個方面的層次?？茖W(xué)精神的這一層次，包括寬容精神、競爭精神和誠實(shí)精神?？茖W(xué)活動是人的活動，人是科學(xué)活動的主體，沒有人就無所謂科學(xué)，而人是受思想觀念支配的。沒有這種科學(xué)家的內(nèi)在的科學(xué)精神，就沒有科學(xué)的進(jìn)步和發(fā)展。科學(xué)共同體的活動是現(xiàn)在科學(xué)活動的重要形式。在科學(xué)發(fā)展史上，科學(xué)精神不僅使科學(xué)擺脫了來自自身以為的束縛（比如神學(xué)）而獲得了巨大的發(fā)展，而且能夠促進(jìn)科學(xué)內(nèi)部因素的變化從而推動科學(xué)革命的發(fā)生。觀察和實(shí)驗(yàn)是獲取科學(xué)事實(shí)或研究客體等有關(guān)信息的最基本、最重要和最普遍的方法，然而，觀察和實(shí)驗(yàn)中的機(jī)遇對科學(xué)研究也有很大的促進(jìn)作用。同樣，只實(shí)驗(yàn)而不觀察，我們也無法使觀察的過程更典型、更明顯的表現(xiàn)出來。它的表述可以是：從可能的經(jīng)驗(yàn)觀點(diǎn)來看，運(yùn)動總是表現(xiàn)為一個物體對于另一個物體的相對運(yùn)動（如汽車相對于地面的運(yùn)動，地球相對于太陽和恒星的運(yùn)動）。在19世紀(jì)，人類的生態(tài)環(huán)境問題尚沒有像現(xiàn)在這樣嚴(yán)重，馬克思和恩格斯不可能就生態(tài)環(huán)境問題進(jìn)行專門而系統(tǒng)的研究，但是在他們的理論體系中包含了極其豐富而深刻的生態(tài)思想。其二，生態(tài)系統(tǒng)具有顯著的整體性。生態(tài)自然觀主張把人的角色從大地共同體的征服者改變成共同體的普通成員與公民，強(qiáng)調(diào)生態(tài)系統(tǒng)是一個由相互依賴的各部分組成的共同體，人則是這個共同體的平等一員和公民，人類和大自然其他構(gòu)成者在生態(tài)上是平等的；人類不僅要尊重生命共同體中的其他伙伴，而且要尊重共同體本身；任何一種行為，只有當(dāng)它有助于保護(hù)生命共同體和諧、穩(wěn)定和美麗時(shí)，才是正確的；人與自然之間要協(xié)調(diào)發(fā)展、共同進(jìn)化?？萍紓惱?，這個過去非常陌生的詞匯，近年來頻頻出現(xiàn)在科技類報(bào)刊和網(wǎng)站上。喪失這一切而投身于科學(xué)，只期待它廉價(jià)地確保我們安全和幸福，這是一種瘋狂、魯莽、輕率、愚笨的表現(xiàn)。所謂全球性問題，是指當(dāng)代國際社會面臨的超越國家和地區(qū)的界限，關(guān)系到整個人類生存與發(fā)展的嚴(yán)峻問題，諸如：戰(zhàn)爭與和平、南北關(guān)系、生態(tài)失衡、環(huán)緊污染、人口爆炸、資源短缺、國際恐怖主義、跨國犯罪和信仰危機(jī)等。鑒定是否為全球性問題的3個條件:一、無論是資本主義國家還是社會主義國家,是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家還是不發(fā)達(dá)國家,都共同存在的問題。第四篇：政治復(fù)習(xí)自然辯證法復(fù)習(xí)小結(jié)自然辯證法復(fù)習(xí)總結(jié) 來源： 張召昕的日志一．名詞解釋: ：是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分，是關(guān)于自然界和自然科學(xué)發(fā)展普遍規(guī)律的科學(xué)，是指導(dǎo)人們認(rèn)識自然、改造自然、協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系、推動科學(xué)技術(shù)發(fā)展的重要理論武器。：指人們?yōu)榱苏J(rèn)識客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律，通過感覺器官和借助一定的科學(xué)儀器，有目的、有計(jì)劃的仔細(xì)查看、記載、敘述自然界發(fā)生的現(xiàn)象的一種科學(xué)研究方法。：科學(xué)研究過程中，科研主體在一定時(shí)代條件和背景下，提出的科學(xué)理論和科學(xué)實(shí)踐中未解決的矛盾，它是科學(xué)研究的起點(diǎn)。：科研中，特別是觀察和實(shí)驗(yàn)中，由于某些意外和偶然發(fā)現(xiàn)，導(dǎo)致科學(xué)認(rèn)識上重大突破的過程。：從個別到一般，發(fā)現(xiàn)每個個別事物都具有某種屬性和特點(diǎn)，形成一般結(jié)論。即從已知的科學(xué)原理、結(jié)論出發(fā)，推知某一事物的本質(zhì)或規(guī)律的方法。：對頭腦中已有形象進(jìn)行加工、重組形成新的形象。C、認(rèn)識成果的突破性。：表達(dá)同類事物共同屬性的認(rèn)識形式。：就是正確的反映自然對象及其規(guī)律的知識體系。：同一事物形態(tài)的觀察，不同的人有不同的觀點(diǎn)。：是在科學(xué)認(rèn)識中反映事物本質(zhì)屬性的思維形式。6環(huán)境：對一個系統(tǒng)產(chǎn)生影響，又不是系統(tǒng)構(gòu)成部分的外部條件的總和。6遠(yuǎn)離平衡系統(tǒng)：系統(tǒng)內(nèi)部所具有的條件、狀態(tài)存在明顯的差異，有交流、交換，是系統(tǒng)進(jìn)化的條件?？茖W(xué)性原則：指選出的課題要有一定的科學(xué)理論和科學(xué)事實(shí)作為根據(jù)，把課題置于當(dāng)時(shí)的科學(xué)技術(shù)背景下，并使之成為在科學(xué)上可以成立和可以探討的問題。1技術(shù)：人類為了滿足社會需要，利用自然規(guī)律，在改造和控制自然的實(shí)踐中所創(chuàng)造的勞動手段、工藝方法和技能體系的總和，是反映現(xiàn)代技術(shù)形象的科學(xué)界說。（P219）高技術(shù): 界定為建立在科學(xué)技術(shù)研究基礎(chǔ)上，處于當(dāng)代科學(xué)和技術(shù)發(fā)展前沿，具有重大戰(zhàn)略意義，能夠?qū)Πl(fā)展生產(chǎn)力，促進(jìn)社會文明產(chǎn)生重大經(jīng)濟(jì)效益、社會效益與生態(tài)效益的技術(shù)或技術(shù)群。（P97）科學(xué)觀察: 是人們有目的、有計(jì)劃地利用自己的感官認(rèn)識和描述各種自然現(xiàn)象，獲取經(jīng)驗(yàn)知識的基本手段。二、簡答題：33個？答：自然辯證法的基本內(nèi)容有3個部分：自然觀、科學(xué)觀和方法論。(4)自然觀指導(dǎo)自然科學(xué)、自然科學(xué)的發(fā)展制約著自然觀。（3）從辯證唯物主義觀點(diǎn)出發(fā)，著力研究在科學(xué)技術(shù)活動中普遍使用的各種方法起作用的條件、制約因素以及它們的總體結(jié)構(gòu)，概括和總結(jié)當(dāng)代科學(xué)和技術(shù)研究活動進(jìn)行認(rèn)識論和方法論的抽象，形成對科學(xué)技術(shù)活動的系統(tǒng)認(rèn)識－科學(xué)方法論。？答：一切僵化的東西融化了，一切固定的東西消散了，一切被當(dāng)作永久存在的特殊東西變成了轉(zhuǎn)瞬即逝的東西，整個自然界是發(fā)展的、變化的。二者的聯(lián)系：自然辯證法的研究以自然科學(xué)的成果為基礎(chǔ)，而自然辯證法的研究成果反過來又對自然科學(xué)的研究起指導(dǎo)作用，二者相輔相成不可分割。⑵存在狀態(tài)不同，科學(xué)是主觀性和意識性，在書籍上和頭腦中存在。⑷評價(jià)方式不同：科學(xué)用真理性，是否與理論相符。？答（1）真理性。（3）實(shí)證性。它是完整的理論整體。指科學(xué)認(rèn)識中可溝通主，客體關(guān)系的各種條件和因素，最主要的是工具，儀器，和語言符號 答：選題收集材料（觀察和實(shí)驗(yàn)）思維加工（概念，定律，原理，推論，假說）驗(yàn)證（邏輯分析，實(shí)驗(yàn)）科學(xué)理論建立 ？答：科學(xué)概念與科學(xué)定律、科學(xué)假說與科學(xué)理論。⑵假定性，真?zhèn)涡圆荒芰⒓磁卸ā＂窍到y(tǒng)性。④社會需要與現(xiàn)有技術(shù)手段之間的矛盾。這幾種規(guī)定之間存在如下基本關(guān)系，系統(tǒng)地功能依賴于其要素、結(jié)構(gòu)和環(huán)境。C、決定了今后研究中應(yīng)該運(yùn)用的知識和手段。2了解有關(guān)研究課題的研究成果作為自己研究的基礎(chǔ)。選題應(yīng)滿足某種需要以判斷選題價(jià)值。能為現(xiàn)實(shí)生活或?qū)嵺`提供理論參考，滿足社會需要。創(chuàng)新包括理論創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、方法創(chuàng)新、工藝創(chuàng)新產(chǎn)品創(chuàng)新。2客觀方面：儀器、設(shè)備、圖書情報(bào)、經(jīng)費(fèi)來源。？（王有文）答：這是鄧小平同志提出的一個科學(xué)論斷，再一次肯定了科學(xué)技術(shù)是屬于生產(chǎn)力的范疇，而且從量上第一次闡明了科學(xué)技術(shù)存在于現(xiàn)代生產(chǎn)力中。生產(chǎn)力＝科學(xué)技術(shù)（勞動力＋勞動工具＋勞動對象＋生產(chǎn)管理），科學(xué)技術(shù)放大生產(chǎn)諸要素，從這個意義上，科學(xué)技術(shù)已上升為生產(chǎn)力第一位。表現(xiàn)為a、產(chǎn)業(yè)高層次化，第三產(chǎn)業(yè)逐漸成為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。B、高科技產(chǎn)業(yè)的每一個突破都會帶動一大批產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。（3）學(xué)習(xí)自然辯證法可以使我們掌握科學(xué)的思維方法，拓寬思路，增強(qiáng)科學(xué)創(chuàng)新力（4）有利于理解、貫徹黨和國家的方針政策。從上述演化發(fā)展過程可以看出，自然界內(nèi)部為其提供了動力。B、輻射階段和核合成階段：從宇宙時(shí)1秒鐘到宇宙產(chǎn)生1萬年，宇宙演化一是輻射占優(yōu)勢，另一個是當(dāng)宇宙溫度下降到10℃，宇宙時(shí)3秒時(shí)，開始進(jìn)行核反應(yīng)，合成化學(xué)元素如氫、氚、氘等。闡述系統(tǒng)自然觀是對辯證唯物主義自然觀的豐富和發(fā)展。極大地豐富和深化了辯證唯物主義的運(yùn)動觀。技術(shù)的特征。3，構(gòu)成的層次性。工程一般強(qiáng)調(diào)的是改造自然的實(shí)踐活動的實(shí)施過程，尤其指有較大規(guī)模且有著復(fù)雜的組織系統(tǒng)的實(shí)踐活動的實(shí)施過程，而技術(shù)雖然也指技術(shù)活動，但對技術(shù)活動的規(guī)模沒有要求，而且往往強(qiáng)調(diào)的是技術(shù)活動中的手段和方法。（P219—220）答：技術(shù)的屬性是二重的，可分為自然屬性和社會屬性，技術(shù)屬性是二者的對立統(tǒng)一體：一方面技術(shù)作為實(shí)現(xiàn)自然界的物質(zhì)、能量和信息變換的手段、方法和活動，具有自然屬性，并且是自然過程。1科學(xué)定律的作用（P100）答：科學(xué)定律在科學(xué)知識構(gòu)成中發(fā)揮著重要作用。科學(xué)假說的作用（P101）答：其一，科學(xué)假說是形成和發(fā)展科學(xué)理論的必經(jīng)途徑。假說形成的基本條件有哪些（P120－121）答：（1）.一致對應(yīng)性；（2）.可解釋性；（3）.可預(yù)測性2科學(xué)觀察的基本原則有哪些（P115）答：第一，堅(jiān)持觀察的客觀性； 第二，堅(jiān)持觀察對象的全面性 ，自然觀經(jīng)歷了哪幾個重要形態(tài)？答：自然觀是人們對自然界的根本看法或總的觀點(diǎn)，它既是世界觀的重要組成部方，又是人們認(rèn)識和改造自然的方法論。答：基本思想：自然界是物質(zhì)的，物質(zhì)是萬物的本原和基礎(chǔ)，自然界除了運(yùn)動著的物質(zhì)及其表現(xiàn)形式之外，什么也沒有；運(yùn)動無論是量上還是在質(zhì)上都是不滅的；意識和思維是物質(zhì)高度發(fā)展的產(chǎn)物，即人腦的屬性和機(jī)能；時(shí)間和空間是物質(zhì)的固有屬性和存在方式；自然界的一切事物和現(xiàn)象都是矛盾的統(tǒng)一體；自然界的一切事物都處在普遍聯(lián)系和相互作用之中，處于永久的產(chǎn)生和消亡之中，處于不斷的運(yùn)動和轉(zhuǎn)化過程之中；在自然的發(fā)展過程中，在自然的特定領(lǐng)域發(fā)展的特定階段上，產(chǎn)生了人類和人類社會；隨著人類的社會實(shí)踐活動的深入展開，使原有的自然部分領(lǐng)域不斷得到認(rèn)識和改造，于是出現(xiàn)了一個與外在于人的活動的“純天然”所不同的具有新質(zhì)的“人化自然”，這種人化自然也就是進(jìn)入人類文化或文明的自然界，是人的現(xiàn)實(shí)的自然界。第三，辯證唯物主義自然觀的創(chuàng)立，為科學(xué)與技術(shù)提供了世界觀、認(rèn)識論、方法論與價(jià)值論的理論前提。自然辨證法是研究認(rèn)識自然、改造自然的方法論，其基本內(nèi)容有三大塊：自然觀、科。 答：自然辨證法是馬克思主義的重要組成部分,其研究對象是自然界發(fā)展和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律、人類改造自然的一般方法以及科學(xué)技術(shù)在社會發(fā)展中的作用。重大意義：第一，辯證唯物主義自然觀的創(chuàng)立，實(shí)現(xiàn)了自然觀發(fā)展史上的革命性變革。古代樸素辯證法自然觀，17世紀(jì)、18世紀(jì)機(jī)械唯物主義自然觀，19世紀(jì)馬克思和恩 格斯創(chuàng)立的辯證唯物主義自然觀，是唯物主義自然觀發(fā)展的三個歷史形態(tài)。其三，不同假說的爭論有利于科學(xué)的發(fā)展。其二，科學(xué)定律有助于科學(xué)概念和科學(xué)理論的形成。1科學(xué)事實(shí)的特點(diǎn)及作用（P98－99）答：特點(diǎn)：；；； 作用：首先，科學(xué)事實(shí)是形成科學(xué)概念、科學(xué)定律、科學(xué)假說，建立科學(xué)理論的基礎(chǔ)。技術(shù)與工程是不可分離的，沒有不依托于工程的技術(shù)，也沒有不運(yùn)用技術(shù)的工程。1工程與技術(shù)的區(qū)別和聯(lián)系。（P195196）答： 1，功能的整體性。進(jìn)一步豐富和深化了辯證唯物主義的時(shí)空觀。豐富和深化了辯證唯物主義的物質(zhì)觀。大約在宇宙時(shí)70萬年形成原始星系組，宇宙時(shí)為50億年時(shí)形成一個恒星。（2）宇宙的演化：分3個層次。第一章、舉例說明推動自然界演化發(fā)展的動力在于自然界中。？ 答：（1）提高哲學(xué)修養(yǎng)，進(jìn)一步樹立辯證唯物主義世界觀，是提供給我們關(guān)于自然、自然科學(xué)總的看法、總的觀點(diǎn)，是任何科學(xué)無法代替的。(4)高科技及其產(chǎn)業(yè)的崛起和發(fā)展是科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的重要體現(xiàn)。過去是生產(chǎn)技術(shù)科學(xué)，現(xiàn)在是科學(xué)技術(shù)生產(chǎn)走向一體化生產(chǎn)的發(fā)展（特別是較大幅度的增長）離不開科學(xué)技術(shù)的超前發(fā)展。勞動在生產(chǎn)中起決定作用，勞動者能力不僅決定體力，而且決定于勞力，它會創(chuàng)造出更多的使用價(jià)值。選題既能使研究工作順利進(jìn)展，又能取得良好的經(jīng)濟(jì)、生態(tài)和社會效益。選題以科學(xué)理論和科學(xué)事實(shí)為依據(jù)，一個選題不能與先前被反復(fù)證明了的理論發(fā)生矛盾，還要以事實(shí)為依據(jù)。科研勞動是創(chuàng)造性勞動，其本質(zhì)在于創(chuàng)新。為理論發(fā)展做出貢獻(xiàn)或創(chuàng)新。D、立題。B、文獻(xiàn)調(diào)研與實(shí)際考察。、步驟和遵循的原則是什么？答：科研選題是在科學(xué)問題的引導(dǎo)之下選擇或形成今后研究課題的過程。答：系統(tǒng)是由若干要素組成的，各要素之間存在著特定關(guān)系，形成一定的結(jié)構(gòu)。②科學(xué)理論自身的矛盾。既有如下特征：⑴真理性：正確反映研究對象本身。科學(xué)定律：反映研究對象之間內(nèi)在的、必然的聯(lián)系的認(rèn)識形式，在邏輯表達(dá)上是全稱性判斷，表現(xiàn)為概念之間的一種關(guān)系。是具有一定知識經(jīng)驗(yàn)，方法技能和價(jià)值觀念的人（2）科學(xué)認(rèn)識的客體：科學(xué)認(rèn)識的對象，指進(jìn)入人的認(rèn)識范圍與科學(xué)認(rèn)識主體發(fā)生關(guān)系的哪部分自然對象，是否能成為科學(xué)認(rèn)識的客體取決于自然對象是否時(shí)入人的認(rèn)識范圍，它不是既定的，也不是自然生成的。（4）系統(tǒng)性。（2）深刻性。聯(lián)系：⑴科學(xué)是技術(shù)的前提和基礎(chǔ)。⑶社會需要的關(guān)聯(lián)程度上不同。前者又可分為分析與綜合和歸納與演繹，后者又可分為形象思維和直覺思維。（2）研究目的的不同：自然辯證法探究科學(xué)技術(shù)活動中運(yùn)用什么樣的方法研究世界以及這種方法的有效性，探究科學(xué)技術(shù)究竟在社會生產(chǎn)和社會活動中發(fā)生了什么效應(yīng)以及這種效應(yīng)的價(jià)值。B、科學(xué)技術(shù)方法論：以實(shí)驗(yàn)和假說相結(jié)合的辨證綜合方法論。？ 答：（1）從辯證唯物主義和自然科學(xué)發(fā)展規(guī)律出發(fā)，主張物質(zhì)是運(yùn)動的，各種運(yùn)動形式間是可以相互轉(zhuǎn)化的；主張以科學(xué)知識為基礎(chǔ)并在科學(xué)思想的高度上進(jìn)行哲學(xué)抽象－自然觀。（2)自然觀和自然科學(xué)是對自然界的反映，自然觀和科學(xué)觀決定科學(xué)方法論，自然觀導(dǎo)致科學(xué)觀的產(chǎn)生。（P115）類比方法: 根據(jù)兩個對象在一系列性質(zhì)、關(guān)系或功能方面的相似，從已知其中一個對象具有其他的性質(zhì)、關(guān)系或功能，推出另一個對象也具有同樣的其他性質(zhì)、關(guān)系或功能。（P256）技術(shù)共同體: 是以共同的技術(shù)范式為基礎(chǔ)形成的技術(shù)專家群體。1系統(tǒng): 是由若干相互聯(lián)系、相互作用的要素組成的具有特定結(jié)構(gòu)與功能的有機(jī)整體。1科學(xué)概念：是在科學(xué)認(rèn)識中反映失望本質(zhì)屬性的思維形式，是思維結(jié)構(gòu)的基本單位。創(chuàng)造性原則：指選出的課題應(yīng)是前人沒有解決或沒有完全解決的疑難問題，并預(yù)期能從中產(chǎn)生創(chuàng)造性的科學(xué)技術(shù)成果。6平衡系統(tǒng)：系統(tǒng)內(nèi)部各個要素面臨的條件，狀態(tài)是相同的均衡的，無宏觀的交換和交流關(guān)系。5科學(xué)方法：在科學(xué)研究過程中，為了達(dá)到特定的研