高一歷史西方人文主義的起源(編輯修改稿)
2024-12-18 01:42 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ：“人是萬物的尺度” （ 3）每個(gè)人都應(yīng)該有自己的判斷標(biāo)準(zhǔn)，不應(yīng)該強(qiáng)求一律。 局限性： 過于強(qiáng)調(diào)個(gè)人的主觀感受，認(rèn)為沒有是非之別，容易導(dǎo)致主觀隨意性和極端個(gè)人主義。 積極意義： ①智者學(xué)派是希臘社會(huì)發(fā)展，特別是民主政治發(fā)展的產(chǎn)物。 ②是人文精神的最初體現(xiàn)，起了思想啟蒙和解放的作用。 ③對(duì)后世（尤其是西方）有相當(dāng)影響。 ： 普羅泰格拉說： “ 人是萬物的尺度 ” 。 對(duì)這句話的理解與評(píng)價(jià)不正確是 、政治與法律，教 人們?nèi)绾谓鉀Q日常生活中發(fā)生的問題 ，也沒有權(quán)利重新規(guī) 范自己的生活 課堂練習(xí) D 課堂練習(xí) 我們稱古代希臘是西方人文精神的發(fā) 源地，主要是因?yàn)? ，強(qiáng)調(diào) 人的價(jià)值 C 蘇格拉底（ Σωκρ ?τη ?， 英譯： Socrates；前 469—前 399年），著名的古希臘哲學(xué) 家，他和他的學(xué)生柏拉圖及柏 拉圖的學(xué)生亞里士多德被并稱 為 “ 希臘三賢 ” 。他被后人廣 泛認(rèn)為是西方哲學(xué)的奠基者。 二、蘇格拉底 背景： （ 1）智者學(xué)派重視人的作用，但忽視道德 （ 2）雅典社會(huì)世風(fēng)日下、道德淪喪 蘇格拉底的教學(xué)方法： 譏諷、助產(chǎn)術(shù)、歸納和下定義 蘇格拉底問過路人：“對(duì)不起！我有一個(gè)問 題向您請(qǐng)教。怎樣才是一個(gè)有道德的人？” 蘇格拉底問過路人：“對(duì)不起！我有一個(gè)問 題向您請(qǐng)教。怎樣才是一個(gè)有道德的人？” 過路人：“忠誠老實(shí)，不騙別人，就是有道 德?！? 蘇格拉底問過路人：“對(duì)不起！我有一個(gè)問 題向您請(qǐng)教。怎樣才是一個(gè)有道德的人？” 過路人：“忠誠老實(shí)，不騙別人，就是有道 德?！? 蘇格拉底：“為什么和敵人作戰(zhàn)時(shí)，我軍將 領(lǐng)卻千方百計(jì)地去欺騙敵人呢？” 蘇格拉底問過路人：“對(duì)不起！我有一個(gè)問 題向您請(qǐng)教。怎樣才是一個(gè)有道德的人？” 過路人：“忠誠老實(shí)，不騙別人，就是有道 德?！? 蘇格拉底：“為什么和敵人作戰(zhàn)時(shí)，我軍將 領(lǐng)卻千方百計(jì)地去欺騙敵人呢？” 過路人：“欺騙敵人是符合道德的，但欺騙 自己就不道德了?！? 蘇格拉底問過路人：“對(duì)不起！我有一個(gè)問 題向您請(qǐng)教。怎樣才是一個(gè)有道德的人？” 過路人：“忠誠老實(shí)，不騙別人，就是有道 德?！? 蘇格
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