陳長(zhǎng)興太極拳十大要論(編輯修改稿)
2024-09-01 19:24 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 乎血，即不得不兼乎發(fā)。發(fā)欲沖冠，血梢足矣！抑舌為肉之梢，而肉為氣之囊。氣不能行諸肉之梢，即氣無(wú)以充其氣之量。故必舌欲催齒，而肉梢足矣！至于骨梢者，齒也。筋梢者，指甲也。氣生于骨而聯(lián)于筋，不及乎齒，即不及乎骨之梢；不及乎指甲，即不及乎筋之梢。而欲足爾者，要非齒欲斷筋、甲欲透骨不能也！果能如此，則四梢足矣！四梢足，而氣自足矣！豈復(fù)有虛而不實(shí)、實(shí)而仍虛之弊乎！五臟第五夫捶以言勢(shì)，勢(shì)以言氣。人得五臟以成形，即由五臟而生氣。五臟實(shí)為性命之源，生氣之本，而名為心、肝、脾、肺、腎也。心屬火，而有炎上之象；肝屬木，而有曲直之形；脾屬土，而有敦厚之勢(shì)；肺屬金，而有從革之能；腎屬水，而有潤(rùn)下之功。此乃五臟之義，而猶準(zhǔn)之于氣，皆有所配合焉。凡世之講拳術(shù)者，要不能離乎斯也。其在于內(nèi)，胸廓為肺經(jīng)之位，而肺為五臟之華蓋，故肺經(jīng)動(dòng)，而諸臟不能不動(dòng)也。兩乳之中為心，而肺抱護(hù)之；肺之下、隔之上，心經(jīng)之位也。心為君，心火動(dòng)，而相火無(wú)不奉命焉。而兩乳之下，右為肝，左為脾，背之十四骨節(jié)為腎。至于腰，為兩腎之本位，而腎為先天之第一，又為諸臟之根源。故腎氣足，則金、木、水、火、土無(wú)不各顯生機(jī)焉！此論五臟之部位也。然五臟之存乎內(nèi)者，各有定位。而見(jiàn)于身者，亦有專(zhuān)屬。但地位甚多，難以盡述。大約身之所系，中者屬心，窩者屬肺，骨之露處屬腎，筋之聯(lián)處屬肝，肉之厚處屬脾。想其意：心如猛，肝如箭，脾之力大甚無(wú)窮，肺經(jīng)之位最靈變，腎氣之動(dòng)快如風(fēng)。是在當(dāng)局者自為體驗(yàn)，而非筆墨所能盡罄者也！三合第六五臟既明，再論三合。夫所謂“三合”者：心與意合，氣與力合，筋與骨合，內(nèi)
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