阿基琉斯和赫克托(編輯修改稿)
2025-09-01 16:45 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 敵人財(cái)富的人便是英雄。赫克托勇武非凡的戰(zhàn)斗才能和敢打敢拼的拼搏精神都為他贏得了難以計(jì)數(shù)的尊重。在第二十二章中，赫克托在被更加神勇的阿基琉斯追逐了很久之后，終于下定決心，與阿基琉斯來一場(chǎng)沒有勝算的較量。這里所表現(xiàn)出來的勇氣和在戰(zhàn)場(chǎng)與武力相當(dāng)?shù)娜溯^量的勇氣是不一樣。這種敢于和比自己更加神武的人較量的勇氣才使得赫克托從眾多平凡的英雄中脫穎而出。在赫克托得知天神的旨意之后，并沒有束手就擒，而是滿懷悲壯的與阿基琉斯展開了最后的決斗。就像他說的一樣，“我可不想這樣屈辱地失去，我仍要勇猛地拼殺，留下萬事不滅的英名。”赫克托對(duì)榮譽(yù)的向往，和為之表現(xiàn)出的勇氣，的確當(dāng)?shù)蒙鲜钦嬲挠⑿?。兩者性格比較： 赫克托和阿基琉斯都是史詩中的英雄人物。他們同樣的都具有非同一般的武力和勇氣。從古希臘人的生活環(huán)境和文化背景來看，就一點(diǎn)也不奇怪。古希臘人從來對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的雙方有邪惡和正義判定，在史詩中也是如此，有的也只是天神眷顧的不同。戰(zhàn)爭(zhēng)被作為一種生存的必須，而英雄就誕生在這樣的戰(zhàn)爭(zhēng)中。雖然阿基琉斯比赫克托在武力上更甚一籌，但是二者在勇氣上都是一樣，在戰(zhàn)場(chǎng)上無論實(shí)力相差如何懸殊，無論生死，都要敢打敢拼。這是古希臘歷史文化背景下，英雄必然擁有的特質(zhì)。阿基琉斯和赫克托對(duì)于榮譽(yù)都十分看重。這里的榮譽(yù)和戰(zhàn)爭(zhēng)有很大的關(guān)系。第一章中阿基琉斯的憤怒來源于阿伽門農(nóng)對(duì)自己戰(zhàn)利品的剝奪從而對(duì)阿基琉斯的榮譽(yù)造成傷害。這里的榮譽(yù)和戰(zhàn)場(chǎng)相關(guān)。而文后又有多處提到榮譽(yù)，均與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)。前面也提到這與古希臘看重戰(zhàn)爭(zhēng)、視之為榮譽(yù)的社會(huì)文化背景有關(guān)。同樣也是古希臘英雄的必然特質(zhì)。但二者在性格方面更多的是異。阿基琉斯沖動(dòng)易怒，愛憎分明，集體感責(zé)任感不強(qiáng)，而赫克托則相較而言更加地理性寬容一些，對(duì)于集體的責(zé)任感也更加強(qiáng)烈。赫克托對(duì)于家庭的看重，對(duì)于特洛伊人責(zé)任感，讓他成為一種更加理想化的英雄人物，成為世俗社會(huì)中最為典范的角色。對(duì)集體盡職盡責(zé)，在需要獻(xiàn)身的時(shí)候又能夠挺身而出。而阿基琉斯則更加地自我，極度夸大的自私也沒有掩蓋他英雄的光芒，反而更加增加了他自身的感染力。就我個(gè)人的思考而言，阿基琉斯象征著對(duì)自我的追求，社會(huì)化的群體生活會(huì)漸漸淡化屬于個(gè)人的自我意識(shí)，而像阿基琉斯這樣反世俗地拋棄掉對(duì)于集體的責(zé)任，在貌似自私的行為中，其實(shí)表達(dá)的是對(duì)自我的解放和追求。這或許真是古希臘人本主義思想的一種體現(xiàn)。阿基琉斯在拋棄了傳統(tǒng)的責(zé)任感后，并沒有成為一個(gè)完全冷血的殺人狂魔，他對(duì)自己好友真切的悲痛和對(duì)榮譽(yù)看重，體現(xiàn)出他并不是一個(gè)感情缺失的野蠻殺手。這樣一個(gè)性格豐富矛盾的英雄人物理所當(dāng)然地具有了更
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