法的價(jià)值與意義(編輯修改稿)
2025-09-01 08:16 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的價(jià)值理論，對(duì)法制的發(fā)展和社會(huì)的和諧有著重要的意義。以下是作者對(duì)各家觀點(diǎn)的介紹，從中灌加了些許自己的觀點(diǎn)。嚴(yán)格意義上的立法活動(dòng)都是在一定法的價(jià)值觀指導(dǎo)之下的國(guó)家行為。人們?cè)谝幌盗辛⒎▎?wèn)題上應(yīng)做怎樣的抉擇，是法的制定中的價(jià)值認(rèn)識(shí)問(wèn)題、價(jià)值評(píng)價(jià)問(wèn)題和價(jià)值選擇問(wèn)題。在歪曲或誤解法的價(jià)值的統(tǒng)治者手中，不可能產(chǎn)生良好的法，只有在公平、正義、權(quán)力制衡等正確的價(jià)值指引下，統(tǒng)治者才可能制定出比較符合良法標(biāo)準(zhǔn)的法律。在法的制定中，必須考慮以下幾點(diǎn):其一，法與良法的價(jià)值問(wèn)題。在法的制定過(guò)程中，許多人都沉醉于法的表面完備，認(rèn)為只要有法可依，就算完成了法的制定的使命。事實(shí)上，有法可依并不是真正的立法上的法制完備。因?yàn)橹贫ǔ鰜?lái)的法是正價(jià)值、零價(jià)值或負(fù)價(jià)值的問(wèn)題，比有無(wú)法的問(wèn)題更加重要。具有負(fù)價(jià)值即壞的法制定出來(lái)了，比沒(méi)有法更加可怕。如果制定出來(lái)的法為零價(jià)值，立法就是毫無(wú)意義的徒勞。其二，此法與彼法的價(jià)值問(wèn)題。法的制定過(guò)程中，人們也許會(huì)發(fā)現(xiàn)此法的價(jià)值取向與彼法的價(jià)值取向相互對(duì)立?；蛟S此法保護(hù)自由，而彼法妨礙自由。此法保護(hù)平等，而彼法制造特權(quán)與歧視等。若將此法與彼法相比較，稍加分析就不難發(fā)現(xiàn)二者的悖離，實(shí)際上這也是法的價(jià)值沖突在法的制定中的表現(xiàn)。其三，法自我否定的價(jià)值問(wèn)題。在法律制定過(guò)程中，人們也許會(huì)發(fā)現(xiàn)，有的法的具體規(guī)定的價(jià)值取向和基本原則的價(jià)值取向相矛盾:或者是基本原則否定了具體規(guī)定，或者是具體規(guī)定否定了基本原則，使法在制定時(shí)就注定實(shí)現(xiàn)不了應(yīng)有的價(jià)值。法的實(shí)施包括法的執(zhí)行和法的遵守兩個(gè)方面，法的價(jià)值對(duì)于法的實(shí)施的意義也體現(xiàn)在這兩個(gè)方面。法的執(zhí)行離不開(kāi)法的價(jià)值指導(dǎo)。首先，法所蘊(yùn)涵的價(jià)值精神是執(zhí)法的先決因素，法本身所具有的良好的法的價(jià)值是法得以良好執(zhí)行的價(jià)值前提。其次，執(zhí)法者的價(jià)值認(rèn)識(shí)影響著執(zhí)法的結(jié)果狀態(tài)。法的執(zhí)行機(jī)關(guān)及其執(zhí)法人員對(duì)法的價(jià)值的認(rèn)識(shí)狀況對(duì)法的執(zhí)行具
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