【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 育心理學(xué)家布魯納認(rèn)為 “知識(shí)是有結(jié)構(gòu)的，不論我們選教什么學(xué)科，務(wù)必使學(xué)生了解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)”。 “任何科目都要按照某種正確的方法，教給任何年齡階段的任何兒童，重視其求知欲和成功的欲望以及相互間共處的需要?！?。在教學(xué)方法上，提倡“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”。[10]結(jié)構(gòu)主義理論關(guān)注學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)水平和學(xué)生的求知欲望。重視的是教材結(jié)構(gòu)、教材體系對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的影響。在教學(xué)上，提倡“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”即教師幫助學(xué)生進(jìn)行構(gòu)建性學(xué)習(xí)，都是以學(xué)生自主發(fā)展和對(duì)知識(shí)進(jìn)行自主架構(gòu)為根本出發(fā)點(diǎn)，都把學(xué)生放在主體的位置，而教師則是只是一個(gè)幫助者、參與者和合作者。它與自主學(xué)習(xí)中主張“學(xué)生是在學(xué)習(xí)活動(dòng)中處于主體地位，教師在教學(xué)中處于主導(dǎo)作用”的觀點(diǎn)是相吻合的，都是基于結(jié)構(gòu)主義理論中學(xué)生的發(fā)展和教師適當(dāng)引導(dǎo)的基礎(chǔ)之上提出來(lái)的學(xué)習(xí)方式。從“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”的教學(xué)方法來(lái)看，教學(xué)不是學(xué)生被動(dòng)的接受教師知識(shí)的傳授。而是在教師的引導(dǎo)和幫助下促使學(xué)生不斷的去探究、去發(fā)現(xiàn)并得出的結(jié)論。它與自主學(xué)習(xí)中主張“教師引導(dǎo)學(xué)生自主進(jìn)行知識(shí)的學(xué)習(xí)”是相一致的，都是基于結(jié)構(gòu)主義理論中學(xué)生的主動(dòng)探索和發(fā)現(xiàn)，教師幫助和引導(dǎo)，對(duì)實(shí)現(xiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)具有重要的意義。4．元認(rèn)知學(xué)習(xí)理論美國(guó)兒童心理學(xué)家弗萊維爾提出了學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程是自我意識(shí)和自我監(jiān)控的過(guò)程，它由元認(rèn)知知識(shí)，元認(rèn)知體驗(yàn)，元認(rèn)知監(jiān)控組成，教師在教學(xué)過(guò)程中要重視學(xué)生的學(xué)習(xí)方法、尊重學(xué)生的主體地位，通過(guò)元認(rèn)知監(jiān)控等方式靈活調(diào)整自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃和學(xué)習(xí)策略。[11] 學(xué)習(xí)是學(xué)生自我體驗(yàn)、自我觀察、自我監(jiān)控和自我調(diào)節(jié)過(guò)程。其實(shí)質(zhì)就是對(duì)認(rèn)知活動(dòng)的自我意識(shí)、自我控制。是學(xué)習(xí)者對(duì)自己心理狀態(tài)、能力、任務(wù)、目標(biāo)、認(rèn)知策略等方面的知識(shí)學(xué)習(xí)。同時(shí)，又是學(xué)習(xí)者對(duì)自身各種認(rèn)知活動(dòng)的計(jì)劃、監(jiān)控和調(diào)節(jié)。它對(duì)提高教育質(zhì)量、培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力具有重大指導(dǎo)意義。從元認(rèn)知學(xué)習(xí)理論出發(fā)，主張學(xué)生根據(jù)自身的條件，不斷調(diào)整自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃和學(xué)習(xí)進(jìn)程，對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行反思性評(píng)價(jià)的觀點(diǎn)。凸顯了學(xué)生在學(xué)習(xí)中的自主。它與自主學(xué)習(xí)中的自主是相一致的，而且緊密相連、不可分割，它們之間是相輔相成，彼此互為補(bǔ)充。與此同時(shí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)中主體地位和教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用的自主學(xué)習(xí)也是一脈相承的。二、小學(xué)生語(yǔ)文自主學(xué)習(xí)的基本現(xiàn)狀及原因分析目前，我國(guó)小學(xué)生語(yǔ)文自主學(xué)習(xí)依然沿用傳統(tǒng)教學(xué)模式，首先，教師成了“山寨王”，課堂教學(xué)凸顯“滿堂灌”，學(xué)生變成了知識(shí)的 “容器”；其次，國(guó)內(nèi)自主學(xué)習(xí)普遍采用國(guó)外的自主學(xué)習(xí)理論，沒(méi)有充分關(guān)注我國(guó)教育環(huán)境和發(fā)展進(jìn)程上的差異，以完全移植的方式不可能適合我國(guó)教育的改革與發(fā)展，它很有可能出現(xiàn) “水土不服”的現(xiàn)象，因此，當(dāng)前，我國(guó)小學(xué)生語(yǔ)文自主學(xué)習(xí)發(fā)展?fàn)顩r不容樂(lè)觀，具體表現(xiàn)如下：（一）自主學(xué)習(xí)意識(shí)淡薄、學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣很差傳統(tǒng)的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)淡化了自主意識(shí)在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的地位。首先，從教師的角度，教師對(duì)自主學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)也存在嚴(yán)重的偏差，很多教師打著新教育改革的旗幟，私下里搞個(gè)人主義，趕“鴨子上架”的教學(xué)方式不利于小學(xué)生自主學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，相反容易造成學(xué)生怕學(xué)和厭學(xué)。其次，從學(xué)校層面分析，學(xué)校對(duì)課程資源開(kāi)發(fā)不夠，學(xué)習(xí)材料單一等，也很容易造成小學(xué)生過(guò)分依賴教材，不利于小學(xué)生自主學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。最后，從小學(xué)生自身的角度出發(fā)，他們?nèi)狈?duì)學(xué)習(xí)的正確認(rèn)識(shí)，缺乏學(xué)習(xí)的責(zé)任感，也表現(xiàn)出學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)十分淡薄。其主要原因：其一，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，教育越來(lái)越趨于向功利化，大眾化，學(xué)校缺乏對(duì)地區(qū)發(fā)展和學(xué)習(xí)目標(biāo)的正確認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確定位；由于學(xué)習(xí)環(huán)境的改變，學(xué)生短期很難適應(yīng)學(xué)習(xí)環(huán)境，或者缺乏自我約束力；其二，教師缺乏對(duì)小學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)的培養(yǎng)，學(xué)生只能按照老師預(yù)先設(shè)定的軌道進(jìn)行學(xué)習(xí)。[12]因此，重視小學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)的培養(yǎng)對(duì)提高小學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力具有重要的意義。（二）課堂教學(xué)機(jī)械化，學(xué)生厭學(xué)現(xiàn)象普遍現(xiàn)小學(xué)階段 “分?jǐn)?shù)至上”、“突出尖子生”。其表現(xiàn)是教學(xué)單調(diào)、機(jī)械，學(xué)生的思想被禁錮，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，久而久之，學(xué)生漸漸喪失了學(xué)習(xí)的主體地位。此外，學(xué)校經(jīng)常搞培訓(xùn)、考試、補(bǔ)課等，也鑄成學(xué)生怕學(xué)、厭學(xué)。最后，教師壓制學(xué)生學(xué)習(xí)，學(xué)生就像漫無(wú)目的的列車沿著教師預(yù)先設(shè)定好的運(yùn)行軌道躊躇。[12]這樣的被動(dòng)牽引，學(xué)生是永遠(yuǎn)跑不快的，嚴(yán)重扼殺了學(xué)生自主學(xué)習(xí)。關(guān)閉也學(xué)生自主和探索的大門(mén)，摧殘了學(xué)生的心靈。其產(chǎn)生厭學(xué)現(xiàn)象的主要原因：一是應(yīng)試教育根深蒂固。二是學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)沉重，學(xué)生厭學(xué)現(xiàn)象突出。三是學(xué)生自身因素。因此，教師穿新鞋走老路的教學(xué)方式，不利于學(xué)生自主的發(fā)展，只有充分尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力，才有助于學(xué)生愛(ài)學(xué)、好學(xué)，實(shí)現(xiàn)小學(xué)生自主性的發(fā)展。（三）教學(xué)活動(dòng)死板，學(xué)生學(xué)習(xí)方法單調(diào)美國(guó)著名的教育家杜威曾說(shuō)過(guò)：“學(xué)校的最大浪費(fèi)在于兒童在學(xué)校中不能完全自由地運(yùn)用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，采用自己的方法去獲取知識(shí)。”，教師采用“注人式”“填鴨式”或者“放羊式”教學(xué)方法，忽視學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體，必然造成教學(xué)活動(dòng)死板，學(xué)生學(xué)法單一。[12]其主要原因：目前我國(guó)小學(xué)教育水平還處于低水平階段，小學(xué)語(yǔ)文教師思想上又過(guò)于封閉陳舊，教學(xué)采用單調(diào)的學(xué)習(xí)方式。使學(xué)生失去了護(hù)航，失去了前行的風(fēng)向標(biāo)，很容易使學(xué)生迷失方向，更談不上讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的方法。因此，提高小學(xué)生語(yǔ)文自主學(xué)習(xí)能力，掌握語(yǔ)文的學(xué)習(xí)方法，就必須重視課堂教學(xué)中師生間的多邊互動(dòng)，以及關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和學(xué)習(xí)差異，這樣才有利于學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，努力實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)。（四）對(duì)小學(xué)階段成績(jī)考核和評(píng)價(jià)制度改革相對(duì)滯后傳統(tǒng)的應(yīng)試教育是教師教學(xué)的指揮棒，考的內(nèi)容和教的內(nèi)容永遠(yuǎn)是一一對(duì)應(yīng)的，一切都以考試為中心，考評(píng)教師與學(xué)生都與考試成績(jī)息息相關(guān)，教師為了評(píng)優(yōu)晉級(jí)和拿獎(jiǎng)金，急功近利，把實(shí)現(xiàn)考試高分作為教學(xué)成果的重要指標(biāo)。[13] “考考考，教師的法寶，分分分，學(xué)生的命根”的現(xiàn)象令人擔(dān)憂。其主要原因：國(guó)家對(duì)教師和學(xué)生的考評(píng)制度尚不完善。把分?jǐn)?shù)做為評(píng)價(jià)學(xué)生和考核教師的唯一標(biāo)準(zhǔn)，其考核指標(biāo)非常單一，這種教育模式下，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和自主學(xué)習(xí)能力只是空殼，不能可能有實(shí)質(zhì)性的發(fā)展。至此，對(duì)小學(xué)階段的評(píng)價(jià)和考核勢(shì)在必行，堅(jiān)持以學(xué)生發(fā)展為本，從多層次，多層面對(duì)學(xué)生進(jìn)行考核。三、培養(yǎng)小學(xué)生語(yǔ)文自主學(xué)習(xí)能力的策略我國(guó)著名的教育家陶行知先生說(shuō)：“教師不是教學(xué)生，而是教學(xué)生學(xué)，教是為了達(dá)到不教，教育的最高境界，即 ‘無(wú)為而教’”。因此，教師交給學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，對(duì)提高小學(xué)生的學(xué)習(xí)效率具有積極地意義。在小學(xué)語(yǔ)文實(shí)際教學(xué)中應(yīng)該注重學(xué)習(xí)習(xí)慣和教學(xué)原則：（一）注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，抓三個(gè)習(xí)慣、三個(gè)原則1． 三個(gè)習(xí)慣古人云：“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”。課前預(yù)習(xí)是一種良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。它既能促進(jìn)學(xué)生自學(xué)，又能