何新與畢福劍-人格差距為何如此大(編輯修改稿)
2025-09-01 02:38 本頁面
【文章內容簡介】 害者的那一邊?！ ∶珴蓶|使一個東亞病夫的散沙混亂之國，實現大統(tǒng)一，而奠基克成華夏民族復興之初業(yè)?！ ? 毛澤東的個性和人格魅力是無窮的。 他具有超人的藝術天賦、深刻的直覺靈思和極其廣博的人文知識?！ ≡谒缴钪校珴蓶|胸懷寬大，感情豐富，幽默詼諧，仁慈寬厚。 毛澤東知道世上沒有不散的筵席，“萬歲”不過是一句欺人的空話，“四個偉大”只是阿諛奉承，“我才不信那一套”！ “為了打鬼借助鐘馗”，毛澤東知道自己只是不得不時常被包裝為鐘馗。 但是，毛澤東嘲笑自己既是虎也是猴?！ ∷?，總有一天自己也會被打成粉碎——“不過粉碎而已，有什么了不起？” 但是在政治斗爭中，毛澤東鐵面無私冷酷無情?！ ≈灰味窢幮枰?，他就毅然斬斷一切舊日情緣、粉粹任何障礙和形成障礙的人物———不論其是舊日袍澤還是多年戰(zhàn)友，文化大革命中尤甚！ 馬基雅弗利的《君主論》說 ：“如果需要冷酷無情，那就冷酷無情！”“既做獅子又做狐貍。為了勝利必須用勢”。 在政治權謀上，毛澤東也是一位馬基雅弗利之術的運用者?！ ? 黑格爾說：婢仆眼中無英雄。但那并非因為英雄不是英雄，而是因為婢仆只是婢仆！ 英雄也有錯誤以至罪過。偉人也有弱點以及隱私。 耶穌是肉身之人，偉人也是肉骨凡胎，人性所具有的一切都會有?！ 〉?，偉人之所以是偉人，是因其所創(chuàng)造的偉大功業(yè)及業(yè)績在。 偉人就是偉人！不會因為有眾多宵小、庸才、妾婢（如張戎一類）、洋奴以及生前敵人的任何蔑罵、詆毀而淪落絲毫！ 托爾斯泰論時人對拿破侖的褒貶說：一個道德完美的庸夫只是庸夫，一個遍體鱗傷的英雄仍然是英雄。 英雄功業(yè)在，光芒日月長。不知群兒愚，哪用故謗傷？蚍蜉撼大樹，可笑不自量?！ 〔贿^如此而已。 8 歷史從不完美。歷史永遠曲折?！ ∪繗v史所昭示的，就是人類不過是一種永遠會犯錯誤的宇宙低等動物?！ √斓夭蝗剩ト艘匀f物為芻狗。個人會犯錯誤，群體會犯錯誤，民族會犯錯誤。政黨會犯錯誤，國家也會犯錯誤。 歷史不過是無數代人錯誤的疊加而已?！ ∫徊咳祟悮v史就是后來者不斷繼續(xù)犯錯和試圖改錯，因而經常越改越錯的歷史?！ ″e誤足以粉碎庸才。但是偉人卻在錯誤中創(chuàng)造了奇跡。 迄今為止，歷史一向黑暗。歷史從不公正，只為勝利者而寫。苦辛多于幸福，罪惡多于光明。什么自由民主博愛普世價值，都是共濟會宗教借以惑亂他國人心的欺人之談?！ ⌒姨潥v史中不定期地會出現偉人，雖如流星一樣短暫而照徹黑暗。但至少在他的時代中，毛澤東把一個分崩離析、遍體鱗傷的華夏民族帶上世界舞臺的中心，在瞬間迸發(fā)出燦爛耀眼的光芒，而使全民族在那個年代中擺脫卑賤與卑劣，擺脫庸俗。 毛澤東不是任何人強加給中國人的。歷史為中華民族選擇了毛澤東。而這是那個時代這個民族最明智最偉大的選擇?！ ∧莻€時代，華夏民族因為有毛澤東而充滿自信和自豪！ 9 20世紀是人類歷史上充滿傳奇戲劇性的世紀。偉人代出，燦若群星，從
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