喬姆斯基-皮亞杰辯論(編輯修改稿)
2025-09-01 01:53 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 變的順序，這恰恰說(shuō)明了兒童發(fā)展中具有“自然”的一面?！ 〔贿^(guò)，上面我們已經(jīng)提到，皮亞杰的理論側(cè)重于“使然”這一面。皮亞杰認(rèn)為，知識(shí)的獲得和認(rèn)知能力的發(fā)展是兒童與環(huán)境之間同化和順應(yīng)的結(jié)果。同化是有機(jī)體將外界元素，包括把客觀事物的結(jié)構(gòu)變?yōu)閮?nèi)在結(jié)構(gòu)的整合作用。語(yǔ)言知識(shí)也是如此而來(lái)。也正因?yàn)槠喗苡羞@樣的主張，所以我們說(shuō)他偏向于“使然”論。由于他認(rèn)為人的知識(shí)以及認(rèn)知結(jié)構(gòu)是主體和環(huán)境相互作用，逐步建構(gòu)而形成的，是在后天獲得的，所以他的理論又稱為“建構(gòu)論”。 與皮亞杰不同，喬媽斯基認(rèn)為語(yǔ)言的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是天賦的而不是后天建構(gòu)的。在他看來(lái)，按照目前我們所擁有的知識(shí)，認(rèn)知器官和肉體器官應(yīng)當(dāng)說(shuō)是可以比較的。喬姆斯基特別強(qiáng)調(diào)這樣一點(diǎn)：環(huán)境中沒(méi)有認(rèn)知結(jié)構(gòu)，認(rèn)知結(jié)構(gòu)也不會(huì)從環(huán)境轉(zhuǎn)化到有機(jī)體內(nèi)部，認(rèn)知結(jié)構(gòu)是在有機(jī)體內(nèi)部，是物種的類所專有的，是先于外界的相互作用的；語(yǔ)言這種心智器官的本性就像心臟和眼睛一樣本來(lái)就是先天地屬于人的③。 與會(huì)的生物學(xué)家對(duì)喬姆斯基的理論更感興趣，而心理學(xué)家和人工智能專家更支持皮亞杰?！ ∮形簧飳W(xué)家指出，“適應(yīng)”只能在某種結(jié)構(gòu)上發(fā)展，而不能由適應(yīng)而產(chǎn)生結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)本身要受到基因的限制。另一位生物學(xué)家則指出，認(rèn)為生物體的性質(zhì)的變化來(lái)自同化和新陳代謝的變化，認(rèn)為生物體是由同化了的外界環(huán)境的因素所構(gòu)成，等等，其實(shí)都是斯大林時(shí)代有名的學(xué)術(shù)騙子李森科的學(xué)說(shuō)。 有的生物學(xué)家還用當(dāng)時(shí)生物學(xué)上的新發(fā)現(xiàn)作為證據(jù)來(lái)支持喬姆斯基的學(xué)說(shuō)。后來(lái)共同獲得諾貝爾生物醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的生物學(xué)家胡貝爾和威塞爾在２０世紀(jì)６０年代中期發(fā)展出一種技術(shù)，可以探測(cè)動(dòng)物的視覺(jué)神經(jīng)細(xì)胞是如何對(duì)外界事物的形狀（如水平線、直線、移動(dòng)的點(diǎn)等等）作出反應(yīng)的。有趣的是，在動(dòng)物出生后，有關(guān)視覺(jué)的每一類神經(jīng)原總是通過(guò)遺傳“預(yù)設(shè)”成只對(duì)某種視覺(jué)刺激產(chǎn)生反應(yīng)。比如說(shuō)，新生的貓有些視覺(jué)神經(jīng)原“預(yù)設(shè)”為只接受水平帶狀形體。對(duì)這種神經(jīng)原顯示垂直線，它便毫無(wú)反應(yīng)；如果水平帶狀形體在貓出生后一直不出現(xiàn)，則那種神經(jīng)原將完全失去作用。也就是說(shuō)，神經(jīng)原的這種能力是由基因決定的，而環(huán)境提供了必要的刺激使視覺(jué)能力最終發(fā)育成熟。這種理論與喬姆斯基的理論兒乎如出一轍：語(yǔ)言能力是由基因決定，環(huán)境提供必要的條件，以便使這一能力發(fā)展出來(lái)④?！ ∮械呐c會(huì)者則認(rèn)為喬姆斯基和皮亞杰二者的理論并無(wú)根本的沖突，構(gòu)成知
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