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正文內(nèi)容

人本主義心理學(xué)的起源發(fā)展(編輯修改稿)

2025-09-01 01:51 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 認(rèn)弗洛伊德潛意識(shí)理論的合理之處,贊同人的心理活動(dòng)時(shí)內(nèi)在動(dòng)機(jī)驅(qū)使的,并在精神分析關(guān)于自我概念的研究基礎(chǔ)上作了進(jìn)一步的發(fā)展,突出了意識(shí)和潛意識(shí)的協(xié)同作用,強(qiáng)調(diào)了一世自我的主導(dǎo)動(dòng)機(jī),把精神分析的移情治療演化為改善醫(yī)患關(guān)系的患者中心治療等。但人本主義心理學(xué)強(qiáng)烈反對(duì)精神分析潛意識(shí)的性本能決定論,反對(duì)精神分析的非人化研究方向,也反對(duì)他把人性視悲觀的、邪惡的。不贊同精神分析把人看作消極,受本性驅(qū)使的、毫無選擇的。通過對(duì)新老精神分析的揚(yáng)棄,人本主義心理學(xué)在自我理論、內(nèi)在動(dòng)機(jī)論和心理治療方面有了長足的發(fā)展。(三) 德國的機(jī)體論、整體論、格式塔學(xué)說是人本主義心理學(xué)思想基礎(chǔ)的重要影響源。(四) 人格心理學(xué)是人本主義心理學(xué)的直接影響源,在某種意義上也可以把人本主義心理學(xué)看做一種人格心理學(xué)。人本主義心理學(xué)的研究對(duì)象(一) 心理健康的人(二) 人的內(nèi)在意識(shí)經(jīng)驗(yàn)(三) 人的潛能和價(jià)值人本主義心理學(xué)的研究方法(一) 反對(duì)靜止的客觀分析,主張動(dòng)態(tài)的整體研究。人本主義心理學(xué)強(qiáng)烈反對(duì)這種將人機(jī)械化、客觀化的靜態(tài)研究傾向,主張用動(dòng)態(tài)的整體研究地方法研究實(shí)際社會(huì)生活的人。(二) 輕視實(shí)證研究,提倡現(xiàn)象學(xué)描述。大多數(shù)的人本主義心理學(xué)家都主張把實(shí)證研究的方法與現(xiàn)象學(xué)和存在分析的方法結(jié)合起來。人本主義心理學(xué)的基本特點(diǎn)(一) 研究高級(jí)動(dòng)力人本主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)人的高級(jí)心理活動(dòng)動(dòng)力的研究,提高了人的精神活動(dòng)在人的心理學(xué)研究中的地位,是人的高級(jí)動(dòng)力也成為科學(xué)心理學(xué)的研究對(duì)象。(二) 強(qiáng)調(diào)人性研究 人本主義心理學(xué)對(duì)人性的研究著重表現(xiàn)為: 性善論 成長論 人本主義心理學(xué)家都重視人的自我發(fā)展和成長,相信人是一種“正在成長中的存在“,因此成長是人性共有的特點(diǎn)。 選擇論 人本主義心理學(xué)家認(rèn)為,人的成長過程不是消極被動(dòng)的,二是積極自主的,是通過人的負(fù)責(zé)任的自由選擇過程而實(shí)現(xiàn)的。(三) 關(guān)注社會(huì)問題人本主義心理學(xué)家在各自的論著中探討了許多與社會(huì)問題有關(guān)的主題,并在人本主義心理治療、預(yù)防犯罪、企業(yè)管理和社會(huì)改造等領(lǐng)域提出了許多有影響的見解,因而又到了社會(huì)各界的關(guān)注和重視。(四) 追求健康人格人本主義心理學(xué)不同于傳統(tǒng)心理學(xué)的獨(dú)特之處就在于他對(duì)健康人的心理和健康人格的研究。馬斯洛反對(duì)精神分析把對(duì)精神癥患者和病態(tài)人格的研究成果強(qiáng)加到正常人的身上,認(rèn)為這樣只能產(chǎn)生畸形的、不健康的心理。馬斯洛人本主義心理學(xué)的基本理論馬斯洛(19081970),透過他的生命路程,我們可以看出他的思想的演進(jìn)大致經(jīng)過了四個(gè)階段:第一階段為對(duì)行為主義的追隨階段,大約19331941年。第二階段為人本主義心理學(xué)的奠基和萌芽階段,大約20世紀(jì)40年代初到40年代末。第三階段為人本主義心理學(xué)思想的系統(tǒng)化時(shí)期。這一階段從他1950年發(fā)表《自我實(shí)現(xiàn)的人們:關(guān)于心理健康的研究》一文開始,一直持續(xù)到60年代初。第四階段為超個(gè)人心理學(xué)的創(chuàng)建時(shí)期,從20世紀(jì)60年代中期到他生
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