齊桓晉文之事課件(編輯修改稿)
2024-09-01 01:04 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 將以求吾所大欲也 省略句 臣未 之聞 也 莫 之 能 御 也 何由 知吾可也 牛 何之 然則 一羽 之不 舉 輿薪 之不 見 何以 異 未 之有 也 王坐于堂上 構怨于諸侯 使天下仕者皆欲立于王之朝 狀語后置句 仲尼之徒無道桓文之事者，是以后世無傳焉，臣未之聞也。 無以 ,則王乎？ 孔子這一類人中并沒有提及齊桓公、晉文公（稱霸）的事情的。因此后世就沒有流傳 ,我沒有聽說過這事。（如果）不能不說，那么還是說說行王道的事吧。 王無異于百姓以王為愛也。以小異大，彼惡知之？王若隱其無罪而就死地，則牛羊何擇焉？ 大王不要對老百姓以為你是吝嗇感到很奇怪。用形體小的羊換形體大的牛，他們怎么知道（您的用心）呢？您如果哀憐它無罪而走向死地，那么牛和羊又有什么區(qū)別呢？ 詩云：刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。 —— 言舉斯心加諸彼而已。 《 詩經(jīng) 》 說： “ 給自己的妻子做榜樣，推廣到兄弟，進而治理好一家一國。 —— 這是說拿這樣的心加在他人身上罷了 ” 抑王興甲兵 ， 危士臣 ， 構怨于諸侯 ， 然后快于心與 ？ 難道大王要興兵打仗，使軍士臣下受到危害，與各諸侯國 結怨，這樣心理才痛快嗎？ 蓋亦反其本矣！ 為什么不回到根本上（指王道）來呢？ 謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。 謹慎地從事學校教育，用孝順父母、敬愛兄長的道理反復地教育他們，那么頭發(fā)斑白的老人就不會在路上背負重物、頭頂東西走了。 論證過程 第一步 ：轉(zhuǎn)移話題，把話題納入自己的軌道，明確王道的話題； 第二步 ：提出 “ 保民而王 ” 的觀點，肯定齊王有實行王道的條件 【 不忍之心 】 ； 第三步 ：宕開一筆，得出齊王 “ 能而不為 ” 的結論，并證明其謬，斷其退路； 第四步 ：重拾話題，正面主張推己及人，推不忍禽獸之心于百姓，并將此作為實行王道的途徑； 第五步 ：剖析齊王能行王道而不為的真實目的及災難性后果，擺出具體措施。 結構層次 第一部分 (開頭至 ? 王請度之 ? )，主要說齊宣王未實行 王道 ，不是不能，而是不為。 第二部分 (“抑王興甲兵，危士臣 ? 至 ? 孰能御之 ? )，從 反面 論述 ? 霸道 ? 的危害，敦促齊宣王徹底改弦易轍，放棄霸道，實行王道。
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