雜七雜八的知識【1】(編輯修改稿)
2024-08-31 16:49 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 立功年?！边@里的“狼頭”指的正是打著狼頭徽號戰(zhàn)旗的北方游牧民族。 在古代，旗幟是作為聚集族人的標(biāo)志，也是戰(zhàn)斗力量的象征，旗幟上面畫著動物的圖形常有圖騰崇拜的色彩?！夺屆尡防镎f：“熊虎為旗，軍將所建，象其如猛虎”。指的就是一種以虎為圖案的軍旗?！妒酚浳宓郾炯o(jì)》記載：“軒轅乃修得振兵，治五氣，藝五種，撫萬民，度四方，教熊、羆、貔、貅、虎，以與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野，三戰(zhàn)，然后得其志。”熊、虎一類兇猛動物，是不能夠用來參戰(zhàn)的，學(xué)者們認(rèn)為，這是指以這六種野獸為圖騰的氏族或部落，因為他們以自己的圖騰物為徽號，所以人們便直接以其徽號來稱呼他們了?！ 白逯频膩碓矗粌H是自家族演來，還是氏族社會軍旅組織的遺跡。”(《段注》)“所以‘族’之為義，就是在一個共同的旗幟下，聚合起來，共赴敵難”(陶克濤《氈鄉(xiāng)春秋》柔然篇)，這對于戎狄來說也不例外。 歷史上對戎狄后人的記述總是或多或少地折射出了戎狄自身的影子，假如蒙古高原上的先人們也是以狼為圖騰的話，那么他們也會在自己的戰(zhàn)旗上畫上狼頭徽號，也會有自己的“狼頭”大纛(纛d224。o. 解釋: 指軍中的旗幟。) 戎狄極其戎狄的后人們打著狼旗東征西戰(zhàn)，在世界歷史上留下了許多關(guān)于這“狼”的故事和傳說以及記載，中原人述稱為“狼頭犯邊”，西方人卻道是“赤那” (“Cina”)來了！戎狄用自己的語言把旗幟上的狼叫做“赤那”，那么西方人自然就會把這些打著狼頭旗的人叫做“赤那”，戎狄的西方名稱“Cina”即由此誕生！ 蒙古高原上的人們不僅有以狼為祖先的傳說，在中國的歷史上也有將他們冠以“狼”的名稱的詳細(xì)記載。在宋魏時期(公元420 479年)和齊魏時期(公元479502年)，那個被稱為高車的游牧族體同時也被稱為敕勒，筆者認(rèn)為“敕勒”正是蒙古語[]即“赤那”的音義。假設(shè)敕勒這個族體是一個國家，那么這個國家的名字不正是“Cina”嗎？ 同樣在蒙古高原上也有以“狼”為地名的記載，有的名稱甚至延續(xù)到了今天，陰山北部的“狼山”就是一個例子。《敕勒歌》是中國人非常熟悉的一首古老的民歌。“敕勒歌：樂府雜歌篇名。北朝民歌。史載北齊高歡為周軍所敗，曾使敕勒人斛律金唱此歌激勵士氣。歌詞系從鮮卑語譯出：‘敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊?！枥L了北方草原蒼茫遼闊的景色，氣象雄渾(辭海1956頁)?！薄稑犯畯V題》曰：“北齊神武攻周玉壁，士卒死者十四五。神武恚憤，疾發(fā)。周王下令曰：‘高歡鼠子，親犯玉壁，劍弩一發(fā)，元兇自斃?！裎渎勚阕园彩勘?。悉引諸貴，使斛律金唱《敕勒》，神武自和之?！惫湃藢Α峨防崭琛穪須v的記述可謂詳盡，但斛律金并不是鮮卑人，他來自敕勒(司馬光史部資治通鑒卷第一百五十九)。很多傳記記載，敕勒是一個以狼作為圖騰的部族。“敕勒川”既“狼川”，從地理位置上看，敕勒川就是現(xiàn)在的土默川平原?！ 《?、一個國家或一個社會集團(tuán)在人類社會的發(fā)展過程中、在人類世界的大舞臺上能否產(chǎn)生重要的影響并被人們記住他的名字，這要看這個國家或這個集團(tuán)在世界的舞臺上扮演什么樣的角色并以什么方式來展現(xiàn)其自身的社會行為?！ 癈ina”這個東方國家的名稱之所以在兩千多年前就被西方世界所矚目，前提是這個國家對西方社會產(chǎn)生了重大的影響。相對于東亞中部和南部區(qū)域來說，處于東亞北方并統(tǒng)治北方草原且擁有游牧文明的戎狄，恰恰是多次向世界展示其自身社會行為的一個強(qiáng)大的社會集團(tuán)。而這主要體現(xiàn)在以下幾點： 其一，戎狄是東西方文化最早的傳播者?！ |歐平原南部的草原地帶與中亞、東亞大草原毫無間隔地連成一體，形成了橫向綿延兩萬余公里的所謂“歐亞草原帶”，而在這片地帶的東面就是蒙古高原。在這狹長的地帶上，構(gòu)成了以游牧民族為主體的生態(tài)鏈。蒙古高原西臨中亞細(xì)亞，處在古人類流向的通道上，在中國的商、周時期，生活在那里并被稱為戎狄的游牧民族獯鬻（注：獯鬻 Xūny249。中國夏代稱北方民族）和獫狁（注：獫狁是殷周時期北方的一支少數(shù)民族部落），即是蒙古高原的主人，也是居住在中央亞細(xì)亞的雅利安人和以后的斯基泰人的鄰居，他們之間相互交往密切并進(jìn)行物物交換，形成了以商品交換為主體的歐亞文明相互交流的北方通道。希臘史學(xué)家希羅多德(公元前484425年)在公元前五世紀(jì)所著的《歷史》一書中，曾隱約提到過這條通道，其路線是從黑海北岸經(jīng)伏爾加河、烏拉爾河，過咸海北岸，東南轉(zhuǎn)向錫爾河和楚河，然后沿伊犁河進(jìn)入天山北麓，最后到達(dá)蒙古草原。戎狄把從中原獲取的具有東方文化的商品帶入蒙古草原，然后再經(jīng)中亞使這些商品流傳到西方，同時也把西方的物品和文化傳到東方，這一現(xiàn)象可以在許多的考古發(fā)現(xiàn)中得到證實。據(jù)中國古籍《穆天子傳》記載，早在公元前10世紀(jì)，西周的周穆王就將許多珍貴物品包括絲綢作為國禮帶到了中亞。當(dāng)時周穆王從今天的陜西出發(fā)，就是經(jīng)過戎狄控制的地區(qū)到達(dá)中亞的。 “戊寅，天子北征，乃絕漳水?！薄耙矣?，天子北升于。天子北征于犬戎。”“癸亥，至于西王毋之邦。(《紀(jì)年》‘穆王十七年西征，至昆侖丘，見西王母。其年來見，賓于昭宮’)?！薄澳藞?zhí)白圭玄璧，以見西王母(執(zhí)贄者，致敬也)好獻(xiàn)錦組百純，組三百純(純，匹端名也?！吨芏Y》曰‘純帛不過五兩’。組，緩屬。音祖)西王母再拜受之?！薄 ≈苣峦鯉サ慕M，即絲絳，為彩織寬絲帶；錦則為有多重經(jīng)線的彩絲織品。今天的考古學(xué)家在阿爾泰山北麓的考古過程中，就曾在公元前五百多年的斯基泰人的墓穴里，出土了許多用中國蠶絲制成的繡品。由此可見，絲綢很早就被帶入了中亞，并被中亞人所認(rèn)識，但是中亞人并沒有因為周朝國王的出訪及所帶去精美的絲綢而記住“周”這個東方國家的名稱，極大的可能是，與中亞人接觸最多并與之最早發(fā)生貿(mào)易關(guān)系的戎狄已經(jīng)擁有了一個相應(yīng)的名稱
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