廣東省高州市南塘中學(xué)20xx屆高三高考模擬測(cè)試語文試題一(編輯修改稿)
2025-08-31 16:18 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 （10分，每小題5分）（1）況乎弛焉以嬉，嫚焉以發(fā)，初無定的，亦不期于必中者，其君子絕之，不與為偶，以其無志也?！ 。?）“用志不分，乃凝于神?！贝酥^也。志茍不立，雖細(xì)微之事，猶無可成之理，況為學(xué)之大乎！ 12．閱讀下面兩首古代詩詞，然后回答問題。（8分，每小題4分）題金陵渡 [唐]張祜金陵津渡小山樓，一宿行人自可愁。潮落夜江斜月里，兩三星火是瓜洲。相見歡?金陵城上西樓[宋]朱敦儒①金陵城上西樓，倚清秋。萬里夕陽垂地大江流。中原亂，簪纓散，幾時(shí)收？試倩悲風(fēng)吹淚過揚(yáng)州。注：①朱敦儒：北宋末年大變亂發(fā)生，他經(jīng)江西逃往兩廣，在嶺南流落一個(gè)時(shí)期。（1）兩首詩詞中都寫了在金陵城附近所見的景色，但觀察的視角和描寫的手法卻各不相同，請(qǐng)結(jié)合作品具體說明?！ 。?）前首唐詩以“愁”為詩眼，后首宋詞以“悲”為詩眼，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析兩首詩詞不同的思想感情?！ ?3．補(bǔ)寫一列句篇名句中的空缺部分。（兩題任選一題，5分）（1）屈平疾王聽之不聰也， ， ， 。（司馬遷《屈原列傳節(jié)選》） ，老病有孤舟。（杜甫《登岳陽樓》）（2）李白《蜀道難》中寫劍閣地理特點(diǎn)的是：， ， 。 ， ：天下可運(yùn)于掌。五、（22分）閱讀下央的文字，完成14——17題。仰望：一種精神姿勢(shì) 王開嶺在先者關(guān)于“生命、時(shí)空、信念……”的聲音中，有一帖話，于我堪稱最璀璨、最完美的表述，此即康德的墓志銘：“有兩樣?xùn)|西，對(duì)它們的盯凝愈深沉，它們?cè)谖倚睦飭酒鸬木次放c贊嘆就愈強(qiáng)烈，這就是：頭頂上的星空和心中的道德律！”“仰望星空”——許多年來，這個(gè)樸素的舉止，它所蘊(yùn)含的生命美學(xué)和宗教意韻，一直感動(dòng)和濡染著我。在我眼里，這不僅是個(gè)深情的動(dòng)作，更是一種信仰儀式。它教會(huì)了我迷戀和感恩，教會(huì)了我如何守護(hù)童年的品行，如何小心翼翼地以虔敬之心看世界，向細(xì)微之物學(xué)習(xí)謙卑與忠誠(chéng)……謙卑，人只有恢復(fù)到謙卑，生命才能獲得神性的支持，心靈才能生出竹節(jié)的高度與尊嚴(yán)。如果說“仰望”有著精神同義詞的話，我想，那應(yīng)是“憧憬、虔敬、守樸、遵諾、履約、皈依、忠誠(chéng)……”之類?！把鐾薄屓硕酥焙屯Π危∷仁亲匀灰饬x的翹首，又是社會(huì)屬性的膜拜；它可形容一個(gè)人的生命動(dòng)作，亦可象征一代人的文化品性和精神姿勢(shì)。多年來，我養(yǎng)成了一個(gè)觀察習(xí)慣：看一個(gè)人對(duì)“星空”的態(tài)度——有無“仰”之虔敬，有無和“仰”相匹配的氣質(zhì)……某種意義上，看一個(gè)人如何消費(fèi)星空，便可粗略判斷他是如何消費(fèi)生命的。于一個(gè)時(shí)代的整體人群而言，亦如此。在古希臘，在古埃及，在古華夏，當(dāng)追溯文明之源時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)：最早的文化靈感和生命智識(shí)莫不受孕于對(duì)天象的注視，莫不誕生于玉穹蒼廬的感召和月暈清輝的諭示！神話、詠嘆、時(shí)令、歷法、圖騰、祭禮、哲學(xué)、詩詞、占卜、宗教、藝術(shù)……概莫能外。日月交迭，星轉(zhuǎn)斗移；陰晴虧盈，風(fēng)云變幻；文化與天地共棲，人倫與神明同息；銀河璀璨之時(shí)，也是人文潮汐高漲的季節(jié)。星空，對(duì)地面爬行的人來說，不僅是生理依賴，也是精神的依賴；不僅是光線來源，也是詩意與夢(mèng)想、神性與理性的來源。從雅典神廟的“認(rèn)識(shí)你自己”到貝多芬“我的王國(guó)在天空”；從屈原“夜光何德，死而又育”的天問，到張若虛“江畔何人初見月，江月何年初照人”之唏噓……正是在星光的撫照與縈繞下，“人”才印證了自己的立足點(diǎn)，確立著無限和有限，感受到天道的永恒與輪回，從而在坐標(biāo)系中獲得生命的鎮(zhèn)定。失去星空的籠罩和滋養(yǎng)，人的精神夜晚該會(huì)多么黯然與冷寂！生命之上，是山頂；山頂之上，是“上蒼”。對(duì)地球人來說，星空即唯一的“上蒼”，也是最璀璨的精神屋頂，它把時(shí)空的巍峨、神秘、詩意、純凈、浩瀚、深邃、慷慨、無限……一并交給了你。漢語構(gòu)詞真的奇妙，把“信仰”二字拆開來，你即發(fā)現(xiàn)，“信”與“仰”的關(guān)系竟那么緊密——信者，仰也；仰者，信也。唯仰者信，唯信者仰。對(duì)星空的審美態(tài)度和消費(fèi)方式，往往可見一個(gè)時(shí)代的生存品格、文化習(xí)性和價(jià)值信仰。我發(fā)現(xiàn)，凡有德和有信的時(shí)代，必是謙卑的時(shí)代，必是尊重萬物、慣于膜拜和仰望的時(shí)代；凡理想主義和浪漫主義漲潮的季節(jié)，也必是凝視星空最深情與專注之時(shí)。應(yīng)該說，半世紀(jì)之前
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